Teorija Aloctonista, ko veic Federico Kauffmann Doig



The aloctonistu teorija Federico Kauffmann Doig tas bija alternatīvs skaidrojums oficiālajai teorijai par Andu kultūras izcelsmi. Saskaņā ar šo Peru antropologu, Peru augstās kultūras tālākā izcelsme atradās ārpus mūsdienu Peru robežām. Konkrēti, tā norādīja uz Ekvadoras piekrastes pilsētu Valdīviju kā sākotnējo centru.

Šajā ziņā piešķīruma teorija ir pretstatīta autochtonistam. Pēdējā pasludināja, ka Peru kultūra bija pamatiedzīvotāja un sākās ar Chavin kultūru.

Autochtonists bija hipotēze, kas tika pieņemta vairāk, bet Federico Kauffmann Doig to atspēko. Šim antropologam Meksikas, Peru un Bolīvijas augstās kultūras centri spontāni un patstāvīgi neradās. Tie nāktu no kopīga koda, kas vēlāk izplatījās.

Sākumā Kauffmann Doig atklāja savu teoriju par aloctonismu savā 1963. gada darbā Peru kultūras izcelsme. Viņā tā aizstāv, ka Olmeca kultūras izplatīšana varēja dot izcelsmi chavín civilizācijai.

Pēc dažiem pētījumiem, ko 1970. gados izstrādājuši vairāki arheologi Ekvadoras piekrastē, tika pārveidota piešķīruma teorija. Pēc tam Valdivia tika izvirzīta kā sākotnējais fokuss, no kura kultūra tika apstarota pret Meksiku un Peru.

Indekss

  • 1 Galvenie argumenti Federico Kauffmann Doig teorijā aloctonista
    • 1.1. Chavin kultūras nezināmā izcelsme
    • 1.2. Pierādījumu trūkums par Chavin kultūras džungļu izcelsmi
    • 1.3. Datumu atšķirības starp Mesoamerikas veidolu un Andu
    • 1.4. Kukurūzas apsaimniekošana
    • 1.5. Ārzemju elementi Andu provizoriskajā keramikas pasaulē
  • 2 Federico Kauffmann Doig jaunā pieeja aloctonisma teorijai
  • 3 Atsauces

Galvenie argumenti Federico Kauffmann Doig teorijā aloctonista

Chavín kultūras nezināma izcelsme

Viens no galvenajiem argumentiem, kas bija Federico Kauffmann Doig piešķīruma teorijas pamatā, bija Chavín kultūras izcelsme. Šī civilizācija attīstījās vēlu veidošanās periodā centrālās ziemeļu reģiona augstienēs.

To raksturo eksotisks mākslinieciskais stils. Tās nosaukums ir radies arheoloģisko izrakumu vietu Chavín de Huántar, ko 1920. gadā atklāja Julio Tello. Uz vietas tika atrastas šim stilam raksturīgas skulptūras un keramika.

Ilgu laiku tika uzskatīts, ka tā bija agrākā civilizācijas izpausme Andu reģionā. Nesenie atklājumi ir izslēguši šo iespēju.

Tomēr Kauffmann Doig uzskatīja, ka Peru zemēs nebija elementu, kas varētu izskaidrot pāreju uz šīs kultūras uzplaukumu. Šī laika perioda un iepriekšējo keramikas atšķirība bija acīmredzama. Tāpēc tā atrodas ārpus tās teritorijas.

Pierādījumu trūkums par Chavin kultūras džungļu izcelsmi

Julio Tello, kas tiek uzskatīts par vienu no Peru arheoloģijas tēviem, uzskatīja, ka Chavín civilizācija nāk no Amazon. Viņu secinājumi izriet no vairāku džungļu sugu, piemēram, jaguāra, anakonda vai ērgļa, mākslinieciskās pārstāvniecības..

Šajā ziņā Federico Kauffmann Doig aloctonistu teorija noraidīja šos secinājumus. Šis arheologs lēš, ka argumentam nav vajadzīgā spēka.

Turklāt, kā norādīja arī citi eksperti, ērgļi un Hawks parasti ir Andu un nevis džungļi. Šie putni bieži parādās Čavīnas mākslā.

Datumu atšķirības starp Mesoamerikas veidolu un Andu

Laikā, kad tika ierosināta Federico Kauffmann Doig piešķīruma teorija, gan Olmec, gan Chavín civilizācijas tika uzskatītas par Mesoamerica un Los Andes mātes kultūrām. Pierādījumi liecina, ka abas bija balstītas uz praktiski identiskām reliģiskām un kosmoloģiskām idejām.

Tomēr tajā laikā pieejamie dati apgalvoja, ka Mesoamerikas veidošanās periods bija daudz vecāks par Andu periodu. Tas balstījās uz tās keramikas īpašajām īpašībām. Tāpēc bija loģiskāk pieņemt, ka Olmec kultūra ir izplatījusies, lai sasniegtu Andu teritoriju.

Kukurūzas audzēšana

Amerikāņu kontinenta galvenais grauds, kukurūza, pirmo reizi tika izaudzēts Meksikas Tehuacán ielejā. Tas notiks gadā 8000 a. C.

Šī bija informācija, kas tika apstrādāta, kad Kauffmann Doig ierosināja viņa teoriju. Daži neseni pētījumi apšauba gan vietu, gan datumu. Ir pētījumi, kas ļauj atklāt iespēju, ka šāda iejaukšanās notika patstāvīgi citās vietās, piemēram, Peru.

Jebkurā gadījumā apstiprinājums bija viens no Federico Kauffmann Doig aloctonistu teorijas pamatiem. Tas deva vairāk pamatu viņa difūzijas darbam.

Ārzemju elementi Andu provizoriskajā keramikas pasaulē

Daži elementi, kas bija bijuši Peru sākumposma beigās, šķiet, ir ārpus šīs kultūras. Starp tiem bija pirmie kulta centri, primitīvā kukurūza un tās audzēšana, rudimentārs keramika, stelles, ar kurām tie izgatavoti audumi, un ikonogrāfija to dekorācijās.

Tādējādi visi iepriekšējie pastiprināja ideju par Kauffmann Doig par Andu civilizācijas ārzemju izcelsmi.

Federico Kauffmann Doig jaunā pieeja aloctonisma teorijai

1956. gadā Ekvadoras arheologs Emilio Estrada atklāja Valdivia kultūras paliekas. Šie arheoloģiskie paliekas liecina, ka tās iedzīvotāji kultivēja kukurūzu, pupas, skvošs, kasava, čili un kokvilnas augus. Pēdējie tika izmantoti apģērbu audumos. Valdivia kultūra attīstījās Ekvadoras rietumu krastā.

Tajā laikā tā bija vecākā civilizācija, kas tika reģistrēta Amerikā (no 3500 BC līdz 1800 BC). Fakts, ka tas bija pirms Mesoamerikas un Andu civilizācijām, deva jaunu pieeju piešķīruma teorijai.

Tad tika iegūta tēze, ka abu kultūru izplatīšanās no turienes ieguva spēku. Būtībā Kauffmann Doig teorija ierosināja, ka Andu kultūras izcelsme bija sveša (piešķīrums, nevis autochtoniskais)..

Tagad, 1905. gadā, vācu arheologs Max Uhle bija pārbaudījis Supes ieleju, kas atrodas 200 jūdzes uz ziemeļiem no Limas. Septiņdesmitajos gados arheologi atklāja, ka sākotnēji kā dabiskie veidojumi sākotnēji identificētie kalni faktiski bija soli piramīdas. Šis atklājums ir vēl viens trūkums Kauffmann Doig teorijai.

Jau 20. gs. 90-tajos gados radās vislielākā Caral pilsētas paplašināšanās. Šobrīd ir zināms, ka Karala Svētā pilsēta bija 5000 gadu veca metropole ar pilnīgu lauksaimniecības praksi, bagātu kultūru un monumentālu arhitektūru..

Jāatzīmē, ka 1980. gados Kauffmann Doig jau bija atteicies no teorijas, atzīstot, ka tam ir ierobežojumi. Tomēr turpinās debates par Andu civilizācijas autochtonisko vai piešķīruma izcelsmi.

Atsauces

    1. Mejía Baca, J. un Bustamante y Rivero, J. L. (1980). Peru vēsture: senā Peru. Lima: Redakcija J. Mejía Baca.
    2. Kauffmann Doig, F. (1976). Arheoloģiskā Peru: īss traktāts par pirmskara Peru. Lima: G.S Editions.
    3. Tauro del Pino, A. (2001). Ilustrēta Peru enciklopēdija. Lima: Redakcija Peisa.
    4. Malpass, M.A. (2016). Andu senie ļaudis. Ņujorka: Kornela universitātes prese.
    5. Peru arheoloģija. (2015. gada 20. janvāris). Autochtonistu teorijas: aloctonists. Saturs saņemts 2018. gada 22. janvārī no arqueologiadelperu.com.
    6. Gartelmans, K. D. (2006). Jaguāra pēdas: senās kultūras Ekvadorā. Kito: Plot.
    7. IPSF. (s / f). Valdivia kultūra. Saturs iegūts 2018. gada 22. janvārī no ipfs.io.
    8. Holloway, A. (2014, 08. augusts). 5000 gadus vecā Karala pilsēta. Ielādēts 2018. gada 22. janvārī no senās-origins.net.