Kas ir hronoloģiskais laiks?

The hronoloģisko laiku Tas ir brīdis, kad cilvēki veic savas darbības un ir saistīts ar vēsturiskiem notikumiem.

Lai gan zinātniskajā pasaulē hronoloģiskais laiks ir ārkārtīgi svarīgs, cilvēka sabiedrībā priekšroka tiek dota vēsturiskajam laikam, jo ​​cilvēka rīcība ir vairāk ietekmējusi viņu radītās sociālās pārmaiņas nekā brīdī, kad tās notiek..

Tikai mūsdienu laikmetā lielāka nozīme ir piešķirta hronoloģiskajam laikam, jo ​​sabiedrība mainīja savu dzīves veidu no brīža, kad viņu darbība ir vairāk atkarīga no saullēkta un laika apstākļiem, lai pielāgotos stundām, lai izmērītu savu darbību kalendāri un fiksētu periodisku rutīnu izveidošana (brīvdienas, darba grafiki, pusdienu laiks utt.).

Tā kā šis jaunais modelis radīja priekšrocības produktivitātes un sociālā sadalījuma palielināšanā, tas bija ļoti izplatīts un plaši izplatīts.

Kopš seniem laikiem laiks bija cieši saistīts ar reliģiju. Patiesībā dienu un mēnešu nosaukumi ir veltīti tādām dievībām kā saule un mēness, un no kristīgās ēras pirmo nedēļas dienu sauc par Dievam veltīto..

Kalendāri

Mēness, mūsu dabiskais satelīts, ir iezīmējis - no sākuma - mūsu sabiedrību. Tās periodiskais izskats un tās dažādās fāzes ietekmēja tā, ka primitīvākās sabiedrības izmantoja savu eksistences laiku kā laika vienību mērīšanas metodi..

Kalendāri, kā veids, kā izmērīt pagājušo laiku, izmanto resursus sākotnējā laika, notikumu stāvokļa pirms vai pēc, un mērvienības, lai salīdzinātu notikumu ilgumu vai laiku, kas pagājis kopš to rašanās..

Nulles punkts vai izcelsme sakrīt ar brīnišķīgu vēsturisku nozīmi, kas ir noteikta kā skaitļa sākums. Kristus dzimšana vai monarhs bieži tiek izmantots kā sākuma moments.

Kad sākotnējais brīdis ir izveidots, notikumi atrodas pirms un pēc tam.

Mērvienības tiek noteiktas, lai aprēķinātu, cik laika ir pagājis kopš notikuma. Parasti tiek ņemtas vērā periodiskās dabas parādības.

29 dienu kalendārs

Tādā veidā pirmie mēneši rodas, skaitot no 29 dienām, kas nepieciešamas, lai pabeigtu Mēness ciklu. Grieķi un ebreji noteica gada ilgumu divpadsmit mēnešos, kas radīja nelielu reālā laika atšķirību apmēram 10 līdz 12 dienās..

Ar nelieliem papildinājumiem, kas maina dažu mēnešu dienu skaitu, ilgumu koriģētu.

Tikai 1582. gadā, kad tika veikts vislielākais labojums, kad Pāvests Gregorijs 10 dienas ilga kalendāru, lai to pielāgotu un iznīcinātu gadsimta beigām kā lēcienus.

Gadu un klimatisko parādību atkārtošanās gadu gaitā veidoja sabiedrību, pielāgojot to agrārajiem cikliem, veidojot sabiedrības personību..

Laika koordinēšana un regulēšana kļuva par sociālo normu, ko sākotnēji pārvaldīja reliģija, pēc tam monarhijas un, visbeidzot, valdības, tādējādi diktējot darba dienas, brīvdienas un brīvdienas vai brīvais laiks, brīvdienas utt..

Valdības savā labā izmantoja laika regulējumu, ieviešot noteikumus nodokļu iekasēšanas jomā, pielāgojot militārās mobilizācijas un ekonomiskās attiecības ar gada sezonām, dodot nepatiesu laika kontroles sajūtu, kad realitāte ir tāda, ka viss ir regulē dabu.

Kalendāru veidi

Romiešu kalendārs sastāvēja no desmit mēness mēnešiem no 30 un 31 dienas, tas bija Mēness kalendārs, un tas sākās no marta līdz decembrim.

Vēlāk tika pievienoti vēl divi mēneši ar alternatīvu ilgumu 29 un 31 dienas..

Visbeidzot, Julian kalendārs tika izveidots vienpadsmit mēnešos no 30 un 31 dienām un viens no 29 (februāris), kas ik pēc četriem gadiem saņems papildu dienu.

Januarius: veltīts Janusam

Februarius: veltīts Feebruus

Martiuss: veltīts Maršam

Aprilis: (nav panākta vienprātība)

Maius: veltīts Mayai

Iunonis: veltīts Juno

Quintilis: mēnesis piektais. Tad pārveidojās Iulius godinot Julio Cesar.

Sextilis: Sestais mēnesis, pēc tam Cesar Augusto pārveidots par Augusto.

Septembris: septītais mēnesis.

Oktobris: Astotais mēnesis.

Novembris: 9. mēnesis.

Decembris: mēnesis desmitā.

Kalendāra sākums

Senajā Ēģiptē valdīšanas sākums norāda uz kalendāra sākumu.

Līdzīgi Mesopotāmijā valdīšanas laikā.

Senajā Grieķijā, lai pabeigtu Olimpiskās spēles un caur maģistrātiem  .

Romieši kā kalendāra sākumu izmantoja Romas pamatu.

Kristīgais laikmets definē pasaules sākumu kā Jēzus Kristus izcelsmi un dzimšanu kā starppunktu starp pirms un pēc.

Ebreji nosaka savu sākumu pasaules radīšanā un izveido to 3761 gadā pirms Kristus.

Islāms definē tās sākumu Hegirā, kas notika 622. gadā.

Laika uztvere

Domas vēstures sākumā filozofi iepazīstināja ar savām idejām par laika jēdzienu. Tika uzskatīts, ka laiks bija mērījumu lielums pirms un pēc notikuma. Citi domāja, ka tas ir mobilais tēls, kas ļauj izprast pārmaiņu un ilguma ideju.

No seniem laikiem tika uztverta atšķirība starp fizisko laiku, ko var izmērīt un regulāri, un sociālo laiku, ko rada cilvēka darbība un ko var mainīt un mainīt..

Ar Īzāku Ņūtonu tika nostiprināta laika absolūtā ideja, bet tā tika iekļauta kā viena no visuma dimensijām, kas pievienota kosmosam. Šis momentu daudzums, ko apvieno nenoteikts intervāls, veidoja pašreizējā brīža realitāti.

Kritiski šim idejam bija Kants (1724-1804), kurš uzskatīja, ka šis laiks pastāvēja tikai ar cilvēka spēju to uztvert.

Savukārt Alberts Einšteins (1879-1955) parādīja, ka laiks bija relatīvs, saistīts ar telpu un kustību, un ka novērotāja ātrums varētu izplesties vai līguma laiks.

Šīs idejas palīdzēja noteikt būtisko atšķirību starp hronoloģisko un vēsturisko laiku. Hronoloģiskais laiks ir nepārtraukts, bet sociālais laiks nav.

Atsauces

1. Balts, A. (2007). Vēsturiskā laika reprezentācija pirmajā un otrajā obligātās vidējās izglītības mācību grāmatā. Promocijas darbs, Barselonas Universitāte.
2. Hronoloģiskā definīcija. Saturs iegūts no: definicion.de.
3. Laika dimensija: sociālais un vēsturiskais laiks. Saturs iegūts no: dondeycuando.wikispaces.com.