Nahuatl lielāko īpatnību sociālā organizācija

The Nahuatl sociālā organizācija Tā pamatā tika veidota no konkrētas teritorijas, kas grupēja dažādas etniskās grupas. Viņiem bija kopīgas tradīcijas, kuras mantoja no saviem senčiem, kas ļāva viņiem dzīvot mierīgi.

Šo sociālo organizāciju vadīja vissvarīgākais ciltis, kurš saņēma tlatoani vārdu.

Nahuatl okupētās teritorijas Mesoamericā. Saskaņā ar antropoloģiskajiem pētījumiem tie tiek uzskatīti par Mexica vai Aztec priekštečiem.

Visām šīm etniskajām grupām bija kopīga Nahuatl valoda, un, pēc viņu uzskatiem, viņi ieradās Meksikas teritorijā ar dievišķo mandātu..

Tlatoani vai cacique figūra noteica visu cilts aspektu dzīvi, ko paplašināja Altépetl, kas bija tās teritoriālā telpa.

Četras svarīgākās Nahuatl sociālās organizācijas klases

1- Calpolli

Calpolli bija ģimeņu grupa, kurai bija kopīga izcelsme un kas dalījās savās zemēs.

Šo telpu apkaimē atradās rajoni un kopienas, kas veica tādu pašu saimniecisko darbību kā lauksaimniecība vai zvejniecība. Viņi arī piedalījās tajos pašos reliģiskajos rituālos, kad viņi pielūdza to pašu dievību.

Lai gan viņiem piederēja zeme, ko viņi strādāja, viņiem bija jāvērtē cacique, cieņa, ko sauca par Tlaloque. Apmaiņā pret šo cieņu viņi bija nodrošināti ar aizsardzību un drošību.

2 - dižciltīgi

Viņi saņēma pilli vārdu, un viņi izstrādāja galvenokārt administratīvos uzdevumus. Viņi tika izcelti iedzīvotāju vidū, jo viņi valkāja smalkas kokvilnas drēbes, kuras rotāja košās putnu spalvas un aksesuāri ar akmeņiem, piemēram, aproces un kaklarotas..

3. Priesteri

Kaut arī viņu dzīvesveids tika uzskatīts par daļu no muižniecības, viņu dzīvesveids nebija tik apbrīnojams, un viņi nepiedalījās administratīvajos lēmumos. Viņi godināja dievus un vadīja ceremonijas un reliģiskos svētkus.

Viņi arī piedāvāja upurus dieviem, kas meklē dievišķu labvēlību, piemēram, pašreģistrēšanos vai seksuālu atturību. Viņi tika uzskatīti par sabiedrības gudriem cilvēkiem.

4 - marginalizēti

Tāpat kā visas sociālās sistēmas, bija arī tie, kas tika izslēgti, kuri tika uzskatīti par noziedzniekiem.

Kopienās naktī bija vakara zvans, pēc tam ielas uzvarētāji bija nelieli.

Citas intereses

Nahuatl kopienām bija absolūti vērtīga kopiena. Tequio bija kopienas darbs, ko katrs dalībnieks izstrādāja citu labā, nesaņemot nekādu samaksu.

Tie dalībnieki, kuri nav piedalījušies tequio, tika stingri sodīti.

Svētki bija arī svētki, lai apvienotu un svinētu līdzības.

Ar spāņu ierašanos uz teritoriju Nahuatl tradīcijas un tradīcijas tika krasi pārveidotas.

Cacique vai tlatoani zaudēja spēku, un turpmākā evaņģelizācija, ko veica kristieši, būtiski mainīja muižnieku, karotāju un priesteru dzīvi.

Mūsdienās Nahuatl pēcteči saglabā savas tradīcijas kā pašpietiekamas kopienas un cenšas saglabāt savu senču svarīgo kultūras un mākslas mantojumu.

Atsauces

1. Maldonado, Nallely, "Integrācija uz Nahuatl kultūru", 2012. Ielādēts 2017. gada 13. decembrī no losoriginalesnahuatl.com
2. Labā Eshelmana, "Nahuatl ģimenes organizācijas formas un to teoloģiskās sekas", 2013. Gada 13 decembris 2017 no redalyc.org
3. Schmal, J. (s.f.). Acteki ir dzīvi un labi: Nahuatl valoda Meksikā. Saturs iegūts 2017. gada 13. decembrī no houstonculture.org
4. Katra kultūra. (s.f.). Nahua no Huasteca-reliģijas un izteiksmīgas kultūras. Saturs iegūts 2017. gada 13. decembrī no everyculture.com