Muiscas ir 8 izcilākie raksturlielumi

The Muiscas tos raksturo dzīvesveids, kas balstīts uz lauksaimniecību un ūdeni, kā arī daži rituāli, piemēram, reliģija, laulība un seksualitāte, kas ir nedaudz savdabīgi. 

Tās ir pamatiedzīvotāju kultūra, kas apmetusies teritorijā, kas šodien pieder Santanderas dienvidu departamentam Kolumbijā no 6. gadsimta..

Viņi ir palikuši līdz pat šai dienai, kad pastāv nelielas Kolumbijas pamatiedzīvotāju grupas un svētnīcas, kurās Muisca pēcnācēji joprojām dzīvo.

Muiscas bija sabiedrība, kas zināja, kā saglabāt savu kultūru pat Spānijas kolonizācijas laikā. Tāpat kā visas amerikāņu etniskās grupas, tās bija arī miscegenation veicinātāji.

Neskatoties uz to, ka tā atrodas Kolumbijā, Muisca teorija tiek apstrādāta, tās ir daudz vecāka kultūra, kas pārvietota no Centrālamerikas..

Fakts, ka tie ir pazīstami arī kā Chibchas (lai gan tiek uzskatīts, ka tas nav pilnīgi pareizs apgalvojums), saistās ar citu tādu pašu nosaukumu kultūru, kas nāk no Nikaragvas..

Lai gan Muisca dzīvoja situācijās, kas ir līdzīgas citu amerikāņu aborigēnu kultūrām, tām ir raksturīgi daži izgudrojumi un dažādas uzvedības situācijas vai atsevišķu dzīves aspektu priekšā..

Muiscas galvenās īpašības

1. Dzīves veids un barošana

Muisku atbalstīja tas, kas bija viena no galvenajām aborigēnu aktivitātēm pirmskolumbiešu Amerikā: lauksaimniecība.

Viņi atšķīrās, attīstot dažādas lauksaimniecības sistēmas, izmantojot Kolumbijas augstienes piedāvātās priekšrocības.

Šī sistēma ļāva kontrolēt ražas dažādos gada posmos un gadalaikos, kā arī garantēt sadali starp apmetnēm.

Galvenie to uztura produkti bija kukurūza, kartupeļi, saldie kartupeļi, kasava, pupas un kartupeļi..

Ievades datus izplatīja īpašas grupas. Tomēr nepietiekamības laikā šīs funkcijas veica iestādes.

Pat spāņu kolonizācijas laikā Muiscas vairs nav kļuvusi par sabiedrību, kas turpināja saglabāt savas metodes.

Viņi arī nodarbojās ar zveju vietējos ezeros un upēs. Muicas nebija pazīstamas ar dzelzi darbarīkos vai ieročos līdz spāņu ierašanās brīdim.

2 - Apģērbi

Muiscas attīstīja kokvilnas apstrādes un konfekcijas meistarību. Viņu apdzīvoto zemju klimatiskie apstākļi kļuva par kultūru, kuras iedzīvotāji lielākoties bija tērpušies.

Galvenais materiāls Muisca rotājumiem un aksesuāriem, kā arī galvenajiem mākslinieciskās izteiksmes veidiem bija zelts.

Muisca sociālo stratifikāciju labi noteica apģērbu priekšmetu materiāls, kas ne tikai izpaužas sociālā stāvoklī, bet arī radniecība ar lielāku varu ģimeni.

3. Ceremonijas un rituāli

Muikām bija daudzveidīgs maza mēroga un iesvētīšanas rituāls; tie bija cieši saistīti ar ūdeni.

Upēs tajā pašā laikā viņi peldēja vīriešus, sievietes un bērnus, un šeit viņi veica dažādas dabas ceremonijas, piemēram, dzemdības, kur māte un dēls peldēja upes ūdeņos..

Sieviešu menstruācija, tās sākums un beigas, bija arī notikums, kas bija vērts fluvijas pavadījumā, kā arī vīriešu iesvētīšana un kronēšana. Ūdens ķermeņi tika uzskatīti par svētiem Muiscas.

Tiem, kas bija paredzēti priesteriem, bija sava saikne ar ūdeni, jo viņu apmācības laikā viņiem bija aizliegts peldēties, izņemot pirkstu galus; kad viņi bija oficiāli apstiprinājuši savu nostāju, viņi varēja pilnībā iegremdēties.

Muiscas upurēja arī upurus dieviem. Viņiem bija atšķirība no jauniešu un bērnu upurēšanas. Pēdējos, zināmos apstākļos, uzskatīja par dzīvu dievību.

Cacique Muisca nopirka bērnus līdz 10 gadu vecumam ar pārliecību, ka viņi varētu runāt ar Sauli. Kad viņi uzauga, šie bērni tika uzticēti upurēšanas ceremonijai, kuras asinis tika piedāvātas dieviem, lai saglabātu civilizāciju..

4. Laulība un seksualitāte

Muikām bija laulības rituāli, lai pilnveidotu laulību. Apsūdzētajiem bija jāsniedz virkne piedāvājumu ģimenei, kas atbildīga par paredzēto sievieti, un bija jāizpilda daži nosacījumi, lai to pieņemtu..

Pretendentam varētu būt līdz pat trim iespējām piedāvājuma pieņemšanai; Ja nē, man bija jāatsakās.

Neskatoties uz to, viņiem bija diezgan liberāla nostāja pret seksuālām tikšanās reizēm: nevainība tika nicināta un poligāmija tika atļauta.

Muisca cilvēks varēja brīvi uzturēt tik daudz sievas, lai gan ar svinīgiem noteikumiem laulības brīdī pirmā sieviete būtu jāuzskata par galveno, un tāpēc viņam ir glaimojošs darījums ar citiem.

Tiek pieņemts, ka Muisca augstā seksuālā aktivitāte ir būtisks faktors augstā iedzīvotāju blīvuma cēloņos, ko šī civilizācija uzrādīja galvenajās telpās..

5- Muisca konfederācija

Muisca konfederācija bija nosaukums, kas piešķirts pirmajam politiskās organizācijas modelim, kas grupēja un integrēja Muisca gados pirms Spānijas kolonizācijas.

Konfederācija veicināja sociālo un ekonomisko reorganizāciju starp Muiscas, kā arī prezentēja tās kā vienotu etnisko grupu pirms tuvās Spānijas ierašanās.

To uzturēja neatkarīgas valdības, kas respektēja savas robežas saskaņā ar sadarbības un vispārējas apmaiņas sistēmu, kas neļāva Muiscas iegūt resursus..

Muisca konfederācija ilga nedaudz vairāk nekā gadsimtu, kad tā izzūd ar spāņu iekarošanas konsolidāciju.

6- Ekonomika Muisca

Principā galvenā Muisca komerciālā darbība bija lauksaimniecības produkts. Ar teritoriju paplašināšanos un Muisca konfederācijas izveidi viņi sāka zināt un pārdot eksotiskus un minerālus materiālus, piemēram, sāli, ogles, varu, smaragdus un zeltu..

Muiscas tiek piesaistītas primitīvai numerācijas sistēmai, kas ļāva tām izveidot daudz lielāku efektivitāti vietējos tirgos, kur tika veiktas tādas prakses kā maiņa un pirkšana un pārdošana..

7. Spānijas nodokļi

Konquistadores, no ekspedīcijām caur Kolumbijas ielejām un augstienēm, no paša sākuma saskārās ar Muisca kultūras vērtībām, pateicoties viņu brīvībai un "neķītrajai" pozīcijai.

Spāņi spēja smagi uzspiest savu vērtību sistēmu, pamatojoties uz reliģiju, kā arī aizliegt Muisca turpināt savu darbību (piemēram, ceremonijas upēs)..

8- Sports

Ir svarīgi norādīt, ka Muisca sports, piemēram, tejo (spēle, kurā disks tiek izmests uz māla tiesām ar mērķi uzpūst dažus šaujampulverus, lai uzkrātu punktus), ir atzīts par Kolumbijas nacionālo sporta veidu. Tiek lēsts, ka viņam ir vairāk nekā 500 gadu prakse.

Atsauces

1. Cano, J.A. (1985). Mīti, leģendas un Čibčas dievi. Plaza y Janes Editores Kolumbija s.a.
2. Kolumbijas Tejo federācija. (s.f.). Iegūti no Kolumbijas Olimpiskās komitejas: coc.org.co.
3. Londoño, A. M. (2005). Muiscas: reprezentācijas, kartogrāfijas un etnopolitiskā atmiņa. Pontificia Universidad Javeriana.
4. Londoño, E. (s.f.). Svētnīcas, Santillos, Tunjos: Muiscas 16. gs.
5. Londoño, E. (s.f.). Ziņojums par Muiscas laiku.
6. Rubio, F. C. (2004). Jaudas saule: simbolika un politika starp Andu ziemeļiem. Kolumbijas pilsonis.