Moritz Schlick Biogrāfija, filozofija un darbi

Moritz Schlick (1882-1936) bija vācu loģisks empīrists, filozofs Eiropas līderis un dibinātājs, kas pazīstams kā “Vīnes loks”. Viņa ilgstošākais ieguldījums ietver plašu filozofisko sasniegumu klāstu zinātnē.

Šliks bija deviņpadsmitajā gadsimtā dibinātās filozofisko fiziķu tradīcijas mantinieks. Turklāt viņš bija ietekmīgs Prūsijas filozofa Immanuela Kanta kustībai. Tā kā viņa slava pieauga starptautiskā mērogā, Schlick tika uzaicināts sniegt lekcijas Londonā, mācot Stanfordā un saņemot daudz piedāvājumu, lai pievienotos prestižajām ārvalstu universitātēm.

Turklāt viņš sagatavoja virkni eseju un darbu, kas ietekmēja ilgstošu ietekmi uz mūsdienu domu. Gan Schlick, gan Vīnes apļa domātāju ietekme ir bijusi ilgstoša un pat līdz šai dienai.

Indekss

• 1 Biogrāfija
  • 1.1 Jūsu darba pirmie gadi un sākumi
  • 1.2 Vīnes aplis
  • 1.3 Vīnes apļa slepkavība un likvidācija
• 2 Filozofija
  • 2.1 Loģisks pozitīvisms
  • 2.2 Antimetafizika un valoda
• 3 Darbi
  • 3.1 Kosmoss un laiks mūsdienu fizikā
  • 3.2 Vispārējā zināšanu teorija
  • 3.3 Ētikas problēmas
• 4 Atsauces

Biogrāfija

Jūsu darba pirmie gadi un sākumi

Moritz Schlick dzimis 1882. gada 14. aprīlī Berlīnē, Vācijā, ar pilnu Frīdriha Alberta Morica Šlika vārdu. Viņš uzauga bagātās ģimenes apkārtnē; fabrikas menedžera Ernsta Alberta Šlika un māteņu mātes Agnes Arndt dēls.

Viņš sāka studēt fizikā Heidelbergas Universitātē, pēc tam devās uz Lozannas Universitāti un beidzot apmeklēja Berlīnes Universitāti.

Viņa centieni lika viņam strādāt kopā ar Max Planck un 1904. gadā saņēma doktora grādu. Par gaismas atspulgu nehomogēnā vidē.

Pēc gada eksperimentālā darba Göttingenā viņš devās uz Cīrihi, kur viņš veltīja filozofijas izpēti. Tad 1908. gadā viņš publicēja šo darbu Dzīves gudrība, par eudemonismu - grieķu koncepcija ar teoriju, ka laime ir ētikas meklēšana.

1910. gadā viņš publicēja eseju Patiesības būtība saskaņā ar mūsdienu loģiku. Vēlāk viņš publicēja citu ar zinātni, filozofiju un epistemoloģiju saistītu eseju sēriju. 1915. gadā Schlick publicēja rakstu par Einšteina īpašo relativitātes teoriju.

Vīnes aplis

Pēc tam, kad 1922. gadā bija nodrošinājis savu vietu Rostokas un Ķīles universitātēs, viņš pārcēlās uz Vīni un pārņēma vadību "dabas filozofija"..

Kopš ierašanās Vīnē, Šliks demonstrēja savu panākumu šajā jomā, tāpēc viņš tika uzaicināts vadīt zinātnieku un filozofu grupu, kas regulāri tikās ceturtdienās, lai pievērstos zinātnes filozofiskajiem jautājumiem..

Sākotnēji to sauca par "asociāciju Ernst Machu", līdz viņi kļuva pazīstamāki ar nosaukumu "Vīnes aplis". Šajā ziņā viņi bija grupa, kas apņēmusies apgaismības ideāliem, loģiskā empīrismā, neo-pozitīvismā un metafizikas ietekmē..

No 1925. līdz 1926. gadam jauniešu grupa apsprieda filozofa Ludviga Vittgenšteina darbu, kas virzījās uz simbolisma teorijām un valodas nozīmi. Pēc Schlick un grupas iespaidā par darbu viņi nolēma veltīt kādu laiku savam pētījumam.

Schlick un grupa, kas uzskatīja, ka meklē Vittgenšteinu, kurš piekrita pievienoties pēc desmit gadu pazušanas filozofijas jomā.

Tomēr projekta autors atzīmēja, ka viņa darbs ir nepareizi interpretēts ar apli. Pēc šī notikuma 1932. gadā Vīnes aplis zaudēja Schlick saiti.

Vīnes apļa slepkavība un likvidācija

Līdz Otrā pasaules kara sākumam Vācijas iedzīvotāji un Austrijas autoritārais režīms izdarīja politisku spiedienu. Šī iemesla dēļ daudziem Vīnes apļa locekļiem bija jābēg uz Amerikas Savienotajām Valstīm un uz Lielbritāniju, izraisot to, ka grupa pilnīgi sadalījās.

Neskatoties uz to, Schlick palika Vīnes universitātē ar savu parasto dzīvi. Johann Nelböck, filozofijas students, sāka apdraudēt Šlicku un bija tāds pats četrus gadus. 1936. gada 22. jūnijā 54 gadu vecumā vācu filozofs tika nogalināts studenta rokās ar četriem kadriem kājā un vēderā.

Nelbēck tika diagnosticēts kā paranoisks šizofrēns un turklāt tika uzskatīts, ka slepkavības lēmumu ietekmēja sociālie un politiskie faktori. Nelbēck atzina, ka šis akts ir noticis bez pretestības, bet nožēloja savu rīcību.

Faktiski Nelbēck apgalvoja, ka Šlika antimafafiskā filozofija ir traucējusi viņa morālajam ierobežojumam. Pēc Austrijas pievienošanās nacistiskajai Vācijai 1938. gadā slepkava tika nodots pārbaudes darbam pēc tam, kad viņš bija nostrādājis divus gadus ilgu sodu, kas bija jāpagarina līdz desmit gadiem..

Filozofija

Loģisks pozitīvisms

Šīs skolas galvenās doktrīnas ir izstrādājusi slavenā Vīnes apļa filozofu, loģistiku un zinātnieku grupa starp Moricu Šliku, Rudolfu Karnapu un Aldredu Džulu Aijeri..

Loģiskais pozitīvisms virzījās tālāk par zinātnisko metodi kā vienīgo derīgo zināšanu formu. Atšķirībā no tradicionālā pozitīvisma loģiskais pozitīvisms balstījās uz empīrisko; tas ir, zināšanu veidā, izmantojot pieredzi un ko var novērot.

Neopozitīvistiem par pasauli nevar uzzināt neko citu kā tikai empīrisko zinātņu metodes.

No otras puses, tās noteica pārbaudes principu, kas izskaidro, ka jebkura paziņojuma nozīme tiek dota tā, ka tās patiesību vai nepatiesību var apstiprināt. Neopozitīvisti apstiprina, ka noteiktās, vienīgās derīgās metodes ir novērošana un eksperimentēšana.

Schlick piekrita "kritiskam reālismam", kas nozīmē, ka epistemoloģijai (vai zināšanu izpētei) nav jācenšas iegūt absolūtas un patiesas zināšanas, bet tikai tas, kas izturas pret kritiskiem pierādījumiem..

Antimetafizika un valoda

Schlick apgalvoja, ka zinātnē izmantoto valodu mērķis ir padarīt iespējamu izteiksmju veidošanu, kas var būt patiesa vai nepatiesa; filozofs palika vienā un tajā pašā loģiskā pozitīvisma līnijā, tikai noteiktā vietā piemērojot gramatiku.

Daudzi filozofi, jo īpaši Vīnes apli, apgalvo, ka metafizika ir praktiski neiespējama. Lielākajai daļai metafizisko prasību trūkst jēgas.

No otras puses, ja visi, kas aizstāv metafiziku, apliecina, ka viņiem ir nozīme, ir gandrīz neiespējami pārbaudīt to patiesumu vai nepatiesību; pārsniedz cilvēka izziņas spējas.

Vācu filozofs apgalvoja, ka metafizika pārkāpj visus loģiskos valodas noteikumus; līdz ar to metafizikas paziņojumi nevar būt patiesi vai nepatiesi, bet kaut kas pilnīgi subjektīvs.

Īsāk sakot, Schlick neticēja metafizikai, jo viņš neatbilst kritērijiem, pēc kuriem tika pārbaudīta nozīme, ko viņš bija izvirzījis ar savu komandu Vīnes apli. Tomēr tas, kurš kļuva apsēsties ar šo ideju, bija tas pats Moritz Schlick, kurš to aizstāvēja līdz galam.

Darbi

Kosmoss un laiks mūsdienu fizikā

1917. gadā viņš publicēja šo darbu Kosmoss un laiks mūsdienu fizikā, filozofisks ievads jaunajai relativitātes fizikai, kuru ļoti augstu novērtēja pats Einšteins un daudzi citi.

Pateicoties šai publikācijai, Moritz Schlick kļuva zināms universitātes pasaulē. Šī iemesla dēļ darbs tiek uzskatīts par būtisku gan viņa filozofiskajā karjerā, gan viņa zinātniskajā dzīvē.

Schlick iepazīstināja ar vispārējo filozofisko shēmu, lai apspriestu relativitāti kā objektīvu un loģisku atšķirību, kurā var formulēt zinātniskos paziņojumus.

Vispārējā zināšanu teorija

Laikā no 1918. līdz 1925. gadam Schlick strādāja pie sava svarīgākā darba, pamatojot savu viedokli par zināšanu sintēzi. Vispārējā zināšanu teorija.

Šis darbs kritizē sintētiskās zināšanas Priori, kurā tiek apgalvots, ka vienīgās acīmredzamās patiesības ir tādas, kas pārvēršas tādos apgalvojumos kā formālā loģika vai matemātika; tas nozīmē, ka paziņojumiem jābūt pārbaudāmiem vai novērojamiem.

Schlick uzaicināja zināšanas Pēc tam, atkarīga tikai no pieredzes, lai tā varētu būt pārbaudāma.

Schlick gadījumā visu apgalvojumu patiesība ir jāizvērtē ar empīriskiem pierādījumiem. Ja tiek ierosināts paziņojums, kas nav definīcija un ko nevar apstiprināt vai falsificēt ar pierādījumiem, šāds paziņojums ir "metafizisks"; tas, Schlick, bija sinonīms ar kaut ko "bezjēdzīgu".

Schlick koncentrējās uz gnozeoloģiju, kas pētīja zināšanu izcelsmi un robežas kopumā, tas ir, izvairās no tādām zināšanām kā fizika vai matemātika un koncentrējas uz plašākām lietām.

Vīnes apļa locekļi nepārprotami piekrita šai nostājai, iemesls, kāpēc Šliks devās uz priekšu viņa darba sākumā.

Ētikas problēmas

Laikā no 1926. līdz 1930. gadam Schlick strādāja pie sava darba Ētikas problēmas. Daudzi apļa biedri un kolēģi atbalstīja viņu, iekļaujot ētiku kā filozofijas nozari.

Pēc diviem gadiem Schlick piedāvāja vienu no precīzākajām pozitīvisma un reālisma definīcijām, kurās viņš pilnībā noliedz metafiziku un zināmā mērā mēģināja pielietot teoriju darbiem..

Visbeidzot, Schlick šo metodi piemēroja ētikai, secinot, ka argumenti ir Priori absolūtām vērtībām tās ir bezjēdzīgas, jo tās neatbilst nepieciešamajiem loģiskajiem kritērijiem. Viņš arī apgalvoja, ka darbībām, kas veiktas "pienākuma" nozīmē, nevar dot ētisku vērtību, ja rezultāts ir neticība..

Šajā rakstā Schlick apgalvoja, ka vienīgās patiesās būtnes ir pieredzes elementi. Šlika antimetafiziskā vīzija bija ievērojama ietekme uz Vīnes apli, un zināmā mērā viņi pieņēma šo diezgan līdzīgo viedokli.

Atsauces

1. Moritz Schlick, Stanforda filozofijas enciklopēdija (2017). Ņemts no plato.stanford.edu
2. Analītiskā filozofija, Avrum Stroll & Keith S. Donnellan, (n.d.). Ņemts no britannica.com
3. Moritz Schlick, Vikipēdija angļu valodā (n.d.). Uzņemts no wikipedia.org
4. Moritz Schlick, New World Encyclopedia, (n.d.). Ņemts no newworldencyclopedia.org
5. Moritz Schlick un Vīnes loks, Manuel Casal Fernández, (1982). Uzņemts no elpais.com