Kopīgot:
Kultūras minoritāšu raksturojums un piemēri
The kultūras minoritātes tās ir mazākumtautību grupas ar noteiktām pārliecībām un ieradumiem, kas tām ļauj atšķirt sevi no kopienas, kurai tās pieder. Mēs dzīvojam multikulturālā un globalizētā sabiedrībā ar pastāvīgām migrācijas parādībām ekonomisko krīžu, karu un nevienlīdzības dēļ..
Šī globalizācijas situācija ļauj daudzām kultūrām dzīvot harmonijā noteiktā ģeogrāfiskā atrašanās vietā. Ne tikai tiek uzskatīta par kultūras minoritāti mazām un izolētām grupām, kurām ir citas tradīcijas.
Bet mēs uzskatām, ka kāda neliela grupa ir ģeogrāfiskā vidē ar atšķirīgām īpašībām, lai gan no kurienes viņi nāk no viņiem, tie netiktu uzskatīti par minoritāti.
Kultūras minoritātes veido ne tikai diferencējošo muitu attīstība, bet pēdējā laikā tā ir cieši saistīta ar politiskajām, ekonomiskajām un, diemžēl, kara situācijām..
Gadu gaitā šīs minoritātes ir palīdzējušas lielākai pieņemšanai sabiedrībā, kurā viņi dzīvo. Šo priekšlikumu atzīšana ir pamatprincipi, kas netiek diskriminēti un palīdz saglabāt to kultūras identitāti.
Varbūt jūs varētu interesēt minoritāšu grupas: koncepcija, tiesības un piemēri.
Kultūras minoritāšu raksturojums
Īpašības, kas atšķir mazākumtautības, ir etniskās, reliģiskās, lingvistiskās, kultūras un sociālās. Lai to uzskatītu par minoritāti, tai ir jābūt nozīmīgam dalībnieku skaitam. Šī atšķirība tiek veikta, jo pretējā gadījumā mēs visi esam mazākums.
Diemžēl daudzos gadījumos šīs atšķirīgās iezīmes ir iemesls diskriminācijai pret etnisko vairākumu reģionā..
Kultūras minoritātes var diferencēt sabiedrībā, vai nu tāpēc, ka tās atrodas organizētā struktūrā, vai vienkārši tāpēc, ka tām ir kopīgas iezīmes..
Ir daudzas kultūras minoritātes, kas praktizē endogāmiju, tas ir, viņi precējas un pavairojas ar cilvēkiem no vienas kultūras grupas. Piemēram, ebreji, ķīnieši un grieķi ASV, pakistieši Apvienotajā Karalistē vai čigāni Spānijā.
Lai kultūras minoritāte tiktu uzskatīta par etnisku grupu, tai ir jāizveido sava komunikācijas un mijiedarbības mehānisms, kas pieder šai etniskajai grupai, un tam ir jābūt viegli atšķiramam no citiem, viņiem ir jāapvienojas ar dažām pamatvērtībām un pašiem jāpaliek bioloģiski.
Galvenais raksturojums, ar kuru mēs uzskatām, ka minoritāte ir bez šaubām, ir kultūras raksturs.
Problēma ir tā, ka visā vēsturē kultūras minoritātes pastāv līdzās lieliem vairums, parasti subordinācijas situācijā, kas var novest pie minoritāšu grupas pašaizliedzības..
Kultūras minoritāšu klasifikācija
No socioloģiskā viedokļa mēs varam klasificēt minoritātes kā reliģiskās minoritātes, valodu minoritātes un etniskās minoritātes.
Reliģiskās minoritātes atšķiras no pārējiem iedzīvotājiem ar reliģisku praksi vai pārliecību, kas atšķiras no dominējošā, piemēram, ebrejiem vai musulmaņiem Spānijā..
Šajās minoritātēs tiek klasificētas sektas, kas kopīgā valodā ir konotatīvas un nepanesamas. Tomēr dr. Margarets Singers norāda, ka sektas ir balstītas uz grupas uzvedību, un paredz, ka “pati sektu veido organizācijas hierarhiskā struktūra un spēks”..
Termina sect izmantošana reliģisko minoritāšu lietošanai, veicina atdalīšanu un nevienlīdzību pret viņiem. Sektas ne tikai diferencētu reliģisko pārliecību, bet arī viņu sabiedrības struktūru.
Lingvistiskās minoritātes ir tās, kuru valoda atšķiras no tās sabiedrības valodas, kurā tās ir. Vairumā gadījumu šīs minoritātes nāk no migrācijas, darba vai politiskām parādībām, un tās ir grūti integrēt sabiedrībā, līdz tās apgūst dominējošo valodas zonu..
Etniskās minoritātes, kā mēs to raksturojām, ir tās, kurām ir komunikācijas un mijiedarbības mehānisms, piederībai šai etniskajai grupai ir jābūt viegli atšķirtām ar citiem, viņiem ir jāapvienojas ar dažām pamatvērtībām un pašām jāpaliek bioloģiski.
Kultūras minoritāšu piemēri
Vietējie, aborigēni un dzimtā
Tās ir kultūras grupas, kuru locekļi vēsturiski pieder kādam konkrētam valsts reģionam. Viņu paaudžu senču pagātni var izsekot pagātnē, ilgi pirms tādas sociālās attīstības parādības kā kolonizācija, iekarošana, urbanizācija, industrializācija utt..
Tos var iekļaut terminos "oriģinālās tautas", un to atšķirīgās iezīmes ir etniskās vai rasu, valodas, reliģijas un ieražas, kā arī vēsturiskā nepārtrauktība teritorijā..
Dažas grupas saglabā savu senču dzīvesveidu kopienās to sākotnējā ģeogrāfiskajā atrašanās vietā, sajūtot nepieciešamību integrēties mūsdienu tehnoloģiskajā urbanismā; radot iespaidu, ka tas ir iestrēdzis laikā.
Citas grupas dažādos līmeņos un dimensijās ir pieņēmušas konkrētus pašreizējā pilsētas modernisma sociālos un tehnoloģiskos pielāgojumus, bet vienmēr saglabājot to raksturīgās iezīmes..
Ņemot vērā to atšķirīgās fiziskās īpašības un dažreiz apģērbu, ir viegli tos nošķirt no pārējiem valsts iedzīvotājiem. Tomēr ir biedri un pat veselas ģimenes, kas pilnībā pielāgojušās mūsdienu dzīvei pilsētās.
Lai gan tendences arvien vairāk virzās uz daudzkultūru plurālismu un atšķirību toleranci, ir lielāka iespēja, ka šie cilvēki dod priekšroku laulībai viens otram ar nolūku nodrošināt viņu rasu īpašību saglabāšanu..
Piemēri:
- Āfrikas pamatiedzīvotāju kopienas, piemēram, Masai, Zulu, Himba, Mbuti pygmies un Bushmen. Viņi galvenokārt dzīvo izolētās tradicionālās modernās civilizācijas kopienās.
- Amazones aborigēnu ciltis Dienvidamerikā, piemēram, Huni Kui, Yanomami un Guaraní. Viņi galvenokārt dzīvo izolētās tradicionālās modernās civilizācijas kopienās.
- Desmitiem dzimtās Ziemeļamerikas ciltis, piemēram, Cherokee, Shawnee, Inuit vai Navajo. Daži dzīvo tradicionālajās un teritoriālajās kopienās, bet citi ir pielāgoti mūsdienu dzīvei iedzīvotāju vidū. Tie ir viegli atšķirami pēc to fiziskajām īpašībām.
- Meksikas un Maijas pēcnācēji Centrālamerikā, piemēram, Nahua, Kvīksas un Kakveles. Viņi dzīvo grupēti teritoriālās kopienās, bet viņu ciemati ir pieņēmuši dažas mūsdienu dzīves iezīmes.
- Inku tautas pēcnācēji Andu valstīs, piemēram, Kvekua un Napuruna. Viņi dzīvo grupēti teritoriālās kopienās, bet viņu ciemati ir pieņēmuši dažas mūsdienu dzīves iezīmes.
- Aborigēni no Austrālijas un Jaunzēlandes, piemēram, Yapa un Maori. Viņi var būt izolētās kopienās, kā arī iekļauties mūsdienu sabiedrībā.
- Japānas Ainu indiāņi. Daži dzīvo tradicionālajās un teritoriālajās kopienās, bet citi ir pielāgoti mūsdienu dzīvei iedzīvotāju vidū.
Reliģija
Tās ir grupas, ko raksturo reliģisko pārliecību atšķirība no vairuma iedzīvotāju. Deputāti parasti cenšas uzturēties kopā un ir savstarpēji saistīti daudz vairāk, nekā tie mijiedarbojas ar viņu ticības nepiederīgajiem.
Viņi var dzīvot, piedalīties sabiedrībā un piedalīties tajā kopumā pilsētā vai pilsētā, bet vienmēr uzskata sevi par atšķirīgu kopienu.
Abi šie biedri varētu būt dzimuši ģimenē, kas praktizēja attiecīgo ticību vai pārveidoja lēmumu.
Daudzos gadījumos viņi var veidot organizāciju kopienās ar atšķirīgu atvērtības un mijiedarbības līmeni ar pārējo sabiedrību. Daži uzturas prom no civilizācijas un tehnoloģijām.
Piemēri:
- Islāmu praktiķu kopienas valstīs, kas nav musulmaņu tradīcijas, piemēram, ASV, Eiropā un Dienvidamerikā. Viņi dzīvo iedzīvotāju vidū, un tos var atšķirt apģērbs un dažreiz arī pēc to fiziskajām īpašībām.
Arābu valodas pārvaldība nav izšķiroša šīs kopienas locekļiem, jo tā ir atkarīga no nepieciešamības vai interese to apgūt, jo tā ir svešvaloda. Tie, kas runā, droši vien ir imigranti.
- Ebreju kopiena kopumā jebkurā valstī ārpus Izraēlas. Viņi dzīvo iedzīvotāju vidū, un tikai visvairāk pareizticīgie ir viegli atpazīstami ar apģērbu. Šai grupai raksturīga ebreju valodas apstrāde, kaut arī tā vispār nav ekskluzīva.
- Ziemeļamerikas Amish tautas. Viņi dzīvo 22 izolētās kopienās starp Amerikas Savienotajām Valstīm un Kanādu un ir slaveni ar tādu dzīvesveidu, kas ir līdzīgs XVIII gadsimta lauku ciematiem..
Imigranti
Tās ir cilvēku grupas, kas pārvietojas no savas sākotnējās valsts uz citu valsti ar nolūku dzīvot un strādāt. Dažos gadījumos viņi iziet naturalizācijas un uzturēšanās procesu, lai iegūtu šīs valsts pilsonību.
Pirmā atšķirība ir valoda, kas padara viņus pirmām kārtām meklējot galamērķa valstī, veidojot mazas reprezentatīvas kopienas savā dzimtajā valstī.
Katrai pasaules valstij ir kopējais imigrantu skaits, kas ir Amerikas Savienotās Valstis ar visvairāk imigrantiem.
Šīs imigrantu kopienas var saglabāt savas vietējās kultūras tradīcijas galamērķa valstī, kas arī ietekmē viņu diferenciāciju. Rase vai etniskā grupa var būt vēl viena no imigrantu īpatnībām, taču tā nav pilnīgi definēta.
Visizplatītākais piemērs ir Ķīnas iedzīvotāju kopienas citā sabiedrībā un valstī.
Bieži sauc par "Ķīnas rajoniem", piemēram, Sanfrancisko vai Lima Peru, kas ir apgabali ar vislielāko ķīniešu koncentrāciju ārpus Ķīnas.
Čigāni
Tos sauc par čigāniem, romiešiem, čigāniem, romiem, sintiem vai čigāniem. Tā ir lielākā etniskā minoritāte Eiropā. Čigānu tautības izcelsme ir teoriju priekšmets, jo viņiem nav rakstiskas vēstures, jo tie galvenokārt ir nomadoši..
Tiek uzskatīts, ka to izcelsme ir Indijā un Pakistānā un ka viņi sāka migrāciju uz Austrumeiropu caur Kaspijas jūru. Čigānu ieeja Eiropā sākas 15. gadsimtā.
20. gadsimta beigās daudzi čigāni tika vajāti un pat iznīcināti, kas izraisīja migrāciju no Austrumeiropas uz Eiropas dienvidiem, piemēram, Franciju un Spāniju..
Pat čigānu etniskajā grupā pastāv atšķirības un apakšgrupas. Līdzīgi kā daudzām citām kultūras grupām, visa šī vēsture ir bijusi sociāli atstumta.
Piemēram, Spānijā čigānu valoda tika vajāta līdz gandrīz pilnīgai izzušanai, un tā tika pārcelta gandrīz uz Kastīlijas dialektu..
"Oroboy" ir Doranta kompozīcija, kurā viņu bērni tulki dzied Caló, praktiski izmiris čigānu valodu.
Vārda vērtība un savstarpēja cieņa ir šīs kultūras raksturīgās vērtības. Tāpat kā viņa patriarhālās ģimenes sistēma, tā ir daļa no viņa identitātes. Lai gan tie ir cilvēki ar nomadu tradīcijām, nesenie pētījumi liecina, ka gandrīz visi viņu iedzīvotāji pašlaik ir apmetušies.
Spānijā pēc konstitūcijas doktrīnas nevienu cilvēku vai minoritāti nedrīkst diskriminēt, tāpēc vietējā skaitīšanā nav atsauces uz čigāniem kā tādu, un jūs nevarat precīzi zināt, kura iedzīvotāju daļa pieder šai grupai.
Kopš demokrātijas sākuma ir mēģināts integrēt šīs tautas spāņu sabiedrībā, izveidojot dažādas programmas.
Vaqueiros
Vaškiros vai Alzada vaškiros ir Astūrijas etnisko minoritāšu grupa. Viņi ir nomadu cilvēki, kuru galvenā darbība ir mājlopiem.
Šī grupa ir atšķirīga, jo vasaras mēnešos atstāj ziemas apmetni un dodas uz kalniem, kur dzīvniekiem ir zaļākas ganības..
Vasaras laikā viņi apmetas brañās, kas agrāk tika izgatavoti ar akmeņiem un salmiem, daži joprojām stāvēja dažos nacionālajos parkos.
Kā etniska grupa viņi gadu gaitā kļuva saistīti viens ar otru un izveidoja kultūru un folkloru, kas līdz šim palika nemainīga, to nododot no vecākiem bērniem..
Viņi ir viena no svarīgākajām Astūrijas kultūrām, neskatoties uz diskrimināciju, ko vairākus gadus skāra baznīca.
Pateicoties tehnoloģiju attīstībai, mājlopu dzīvesvietas izmaiņas ziemas mēnešos tiek padarītas mehāniski. Lai gan ir daži vaquiros redoubts, kas nevēlas mainīt savu pasūtījumu un turpina to darīt ar tradicionālo metodi.
Kāzas šodien ir viens no svarīgākajiem Astūrijas festivāliem, tas tiek svinēts stilā, ievērojot tradīcijas un tradīcijas, kas gadu gaitā nav mainījušās..
Magreba
Pēdējo gadu laikā Spānija ir saņēmusi arvien lielāku migrāciju no Ziemeļāfrikas. Darba iespējas un labāka dzīve ir padarījušas daudzus Ziemeļāfrikas iedzīvotājus cauri briesmīgajiem Vidusjūras krastiem, cenšoties nelikumīgi sasniegt Spānijas krastu..
Viņi ir lielākā imigrantu grupa, kas saņem Spāniju, un tātad ir izveidojusi savu kopienu. Tā cenšas īstenot integrācijas un darba politiku, lai gan vairumam nav uzturēšanās atļaujas.
Šīs minoritāšu grupas integrācijas problēma ir tā, ka vairumā gadījumu viņi ierodas, nezinot valodu, kas neļauj viņiem piekļūt daudziem darbiem..
Tas liek viņiem pieņemt zemas kvalifikācijas un mazāk apmaksātas darbavietas, nonākot nestabilā situācijā, kas izbeidz viņus vēl vairāk..
Darbi, kuriem tie pievienojas, galvenokārt ir ambulatorā tirdzniecība, pilsētu cietvielu savākšana un pagaidu lauksaimniecības darbi.
Viņi parasti pulcējas grupās, lai daudzos gadījumos atbalstītu viens otru un dalītos uzturēšanās izdevumos, un tāpēc, ka viņi bieži nezina valodu.
Viņi ne tikai apmetas Spānijā, bet arī cenšas sasniegt tādas valstis kā Francija un Itālija, meklējot darba iespējas.
Ņemot vērā visas problēmas, kas skar šīs minoritātes, Spānijas valdība visā vēstures laikā rīkojās, kad saprata, ka imigrācija nav pagaidu parādība, bet nepārtraukta.
Ar integrācijas politiku tika mēģināts mazināt šo cilvēku diskrimināciju, kā arī atzīt, ka viņiem ir tādas pašas tiesības kā pārējiem pilsoņiem, un ka, atrodoties mazāk labvēlīgā situācijā, viņiem būtu jāpalīdz ar valsts atbalstu. , ļaujot viņiem saglabāt savu kultūras identitāti.
Atsauces
- WIRTH, Louis. Mazākumtautību grupu problēma. Bobbs-Merrill, 1945.
- KARLSEN, Safrāns; NAZROO, Džeimss Y. Attiecība starp rasu diskrimināciju, sociālo klasi un veselību starp etniskajām grupām, Amerikas sabiedrības veselības žurnāls, 2002, vol. 92, Nr. 4, p. 624-631.
- HUTNIK, Nimmi.Etniskā identitāte: sociālā psiholoģiskā perspektīva. Clarendon Press / Oxford University Press, 1991.
- I BOCHACA, Jordi Garreta, etnisko minoritāšu sociokulturālā integrācija: (čigāni un imigranti). Anthropos Editorial, 2003.
- PÉREZ, Juan Antonio; MOSCOVICI, Serge; CHULVI, Berta. Natura un kultūra kā sociālās klasifikācijas princips. Sociālo pārstāvniecību nostiprināšana par etniskajām minoritātēm, Journal of Social Psychology, 2002, vol. 17., 1., 1. lpp. 51-67.
- CAPOTORTI, Francesco, pētījums par etnisko, reliģisko vai valodisko minoritāšu personu tiesībām. Apvienoto Nāciju Organizācija, 1991.
- HOPENHAYN, Martín. Nabadzība koncepcijās, realitātēs un politikā: reģionālā perspektīva ar uzsvaru uz etniskajām minoritātēm Santjago, Čīlē: ECLAC, 2003.