Mestizaje Meksikā izcelsme, īpašības, kultūras un mākslas apmaiņa

The miscegenation Meksikā tas bija dažādu etnisko grupu maisījums, kas apdzīvoja tās teritoriju. Lai gan agrāk jau bija gadījumi, vēsturnieki izmanto šo jēdzienu, lai atsauktos uz to, kas notika pēc Spānijas uzvara un tās turpmākās koloniālās varas.

Līdz šim brīdim Meksikas nākotnes teritoriju apdzīvoja dažādas pamatiedzīvotāji. Kad spāņi ieradās, viņi drīz sāka ar spēku saistīt vietējās sievietes. No šīm attiecībām piedzima tā sauktie mestizos, eiropiešu un vietējo iedzīvotāju pēcnācēji.

Neatkarīgi no šīm divām grupām arī Āfrikas melnajiem vergiem, kas tika pārcelti uz Jaunās Spānijas apriņķieri, bija nozīme miscegenation. Turklāt paši mestizos paši sāka iegūt pēcnācējus, parādot daudzus maisījumus, ko spāņi sauca par kastām.

Castes ilgu laiku cieta no tiesu varas, sociālās un ekonomiskās diskriminācijas. Tomēr pozitīvā ziņā kultūru maisījums bija būtisks, lai izveidotu pašreizējo Meksikas sabiedrību.

Indekss

• 1 Izcelsme
  • 1.1 Pirmais mestizo
  • 1.2. Sociālā atzīšana
  • 1.3 Mestizos pēcnācēji
  • 1.4 Mestizu mātes
  • 1.5 Melnā populācija
  • 1.6. Vardarbības beigas
• 2 Mestizos raksturojums
  • 2.1. Sociālā un juridiskā situācija
  • 2.2 Jaukta identitāte
  • 2.3 Jaukti iedzīvotāji
  • 2.4 Afro pēcnācēji
• 3 Kultūras un mākslas apmaiņa
  • 3.1 Valoda
  • 3.2 Pārtika
  • 3.3 Apģērbi
  • 3.4 Reliģija
  • 3.5 Mūzika
• 4 Atsauces

Izcelsme

Meksikas miscegenation galvenokārt vadīja divas etniskās grupas: spāņu un pamatiedzīvotāji. Abu grupu biedru apvienību pēcnācēji tika saukti par mestizu. Parasti tieši spāņu vīriešu un pamatiedzīvotāju bērni bija ļoti reti.

Mestizo koncepcija mūsdienu Meksikā ir būtiski mainījusies. Tādējādi 1930. gadā valdība pieņēma definīciju, kas balstījās uz kultūru. Tādā veidā visi, kas nerunāja par pamatiedzīvotājiem, neatkarīgi no viņu etniskās izcelsmes, tika uzskatīti par mestizos..

Pirmais mestizo

Miscegenation process sākās tajā pašā brīdī, kad spāņi sāka uzvarēt.

Saskaņā ar vēsturnieku, rasu sajaukums sākās Jukatanas pussalā, kur, pēc kuģa bojāejas, Gonzalo Guerrero un Jeronimo de Aguilar nolēma palikt ar Maiju sabiedrību, ka dzīvoja tur. Pirmais no šiem spāņiem tika integrēts vietējā sabiedrībā, kurā bija vairāki bērni.

Vēlāk kļuva zināms, ka dēls, kurš bija Hernan Cortes un Malinche, kurš tika veikts piemēru rasu maisījuma, kas raksturo teritoriju.

Sociālā pieņemšana

Pēc iekarošanas laikmeta mestizos bija labi pieņemti sociāli. Tas tomēr sāka mainīties, kad kolonizācija attīstījās. Jaunās Spānijas sabiedrība kļuva aizvērta un balstījās uz ļoti stingru stratifikāciju atkarībā no bioloģiskās izcelsmes.

Citu aspektu starpā Spānijas kronis veicināja dažādus nodokļu likumus pussalām un pamatiedzīvotājiem un centās izvairīties no jauktajām laulībām.

Mestizos pēcnācēji

Kā jau iepriekš norādīts, termins mestizo tika lietots, lai apzīmētu spāņu un pamatiedzīvotāju pēcnācējus. Tomēr pārējās šķirnes, kas parādījās, arī būtu jāuzskata par tādām.

Šīs kastes bija starp mestizos šķērsošanu. Jaunajā Spānijā bija daudz konfesiju, piemēram, castizos, spāņu bērniem ar mestizo; čolo, spāņu un indiešu vajadzībām; pārpildīti, spāņu pēcnācējiem ar mulatto; vai harnizo, spāņu valodā ar castizo.

Mestizu mātes

Spāņi, kuri iekarošanas sākumā ieradās Amerikā, lielākajā daļā bija vīrieši. Vietējo sieviešu nolaupīšana un izvarošana bija ļoti bieži, un daudziem mestizos bija šāda izcelsme.

Melnā populācija

Darbaspēka nepieciešamība pirms vietējo iedzīvotāju skaita samazināšanās lika spāņiem sākt izmantot no Āfrikas ievestos melnos vergus. Daudzi no šiem vergiem apmetās uz dienvidiem, sajaucoties ar vietējiem iedzīvotājiem un radot tā saucamo Afromixtecos.

No otras puses, tiesiskā līmenī iestādes izveidoja īpašu kastu, lai novērstu indiešu un afrikāņu pēcnācēju tiesības. Šī jaunā šķirne tika saukta par zambos.

Aizbildnības beigas

Jaunās Spānijas iedzīvotāji tieši pirms neatkarības sasniegšanas sasniedza 6 miljonus iedzīvotāju. Lielākā daļa no tiem bija vietējie, lai gan 40% bija kreoli un mestizos.

Pēc neatkarības iegūšanas dati nebija pārāk atšķirīgi. Tādējādi, tas tika aprēķināts, ka starp 50% un 60% no populācijas bija vietējas izcelsmes, aptuveni 20% no populācijas, natives un tikai 1% melns. Pārējie tika uzskatīti par mestizos.

Mestizos raksturojums

Ģenētiskā un kultūras kombinācija starp eiropiešiem, indiāņiem un afrikāņiem ir pašreizējās Meksikas sabiedrības izcelsme.

Sociālā un juridiskā situācija

Jaunajā Spānijā izveidotā kastu sistēma dominēja spāņu pussalā. Tie uzskatīja mestizos par zemākām un tikko valdošajām tiesībām. Tas izraisīja balto stādītāju izmantošanu.

Sociāli, mestizos nekad nevarēja precēties spāņu vai kreolu. Viņi to varēja darīt tikai ar Indijas sievietēm, mulattoes vai citu kastu locekļiem.

Tāpat viņiem bija aizliegts nēsāt ieročus, ieņemt svarīgus amatus administrācijā, būt karavīriem vai studējot universitātēs.

Jaukta identitāte

Kā minēts iepriekš, Meksikas valdība 20. gadsimta sākumā nolēma mainīt paša mestizaje definīciju. Kopš tā laika tie ir klasificēti kā mestizos uz tiem, kuri neidentificē ar kādu vietējo kultūru, bet tie, kas identificējas ar kombinētiem elementiem Spānijas un vietējo tradīciju.

Postrevolucionārās valdības bija tās, kas ierosināja izmantot šo mestizo identitāti kā mūsdienu Meksikas nacionālās identitātes pamatu. Šādā veidā mūsdienu mestizaje būtu balstīta uz kultūras, nevis bioloģiskām iezīmēm.

Mestizo populācija

Eksperti norāda, ka šobrīd valstī ir vairāk nekā 110 etnisko grupu. Tas padara Meksiku par visdažādākā šāda veida numura trešo parīzi.

Mestizos, atšķirībā no indiāņiem, neveido savu etnisko grupu, jo viņu priekšteči var piederēt dažādām grupām. Tāpēc viņiem nav ekskluzīvas fenotipiskas iezīmes. Kopumā meksikāņu mestizos ir vidējs fenotipisks izskats starp vietējiem un eiropiešiem.

Afro pēcnācēji

Āfrikas pēcnācēji veido 1,2% no kopējā valsts iedzīvotāju skaita. Lielākā daļa tiek uzskatīti par afromestizos, ar dažāda līmeņa Āfrikas iezīmēm. No šīs procentuālās daļas 64,9% arī identificē sevi kā vietējo.

Kultūras un mākslas apmaiņa

Papildus bioloģiskajam aspektam miscegenation Meksikā ietekmēja visas sabiedrības jomas. Spāņu muitas savienība, vietējie un Āfrikas ieguldījumi ietekmēja valodu, pārtiku, apģērbu vai mūziku.

Valoda

Conquistadores izveidoja spāņu valodu izglītībā. Par caciques un pamatiedzīvotāju dižciltīgu ģimeņu drīz uzzināja, bet tas radīja šķēršļus tiem zemākām klasēm, kas nevar mācīties runāt. Mestizos arī spāņu valodu pieņēma kā dzimto valodu.

Tomēr šis de facto oficiālais spāņu valodas statuss nenozīmēja, ka vietējās valodas neietekmēja valsts ikdienas dzīvi. Tādējādi spāņu valodā, kas runā Meksikā, ir daudz vārdu ar šādu izcelsmi, īpaši no Nahuatl. Daži vārdi bija arī citās dzimtās valodās, piemēram, Purépecha vai Maya.

Pārtika

Pārtikas Meksikā, kas ir viena no svarīgākajām pasaules virtuvēm, ir skaidra ietekme no visām valstī dzīvojošajām kultūrām. Sākotnēji kviešu milti Mesoamericā nepastāvēja, kur tika izmantots tikai kukurūzas. Tomēr šodien kvieši ir iekļauti daudzās tradicionālajās receptēs.

Otrā nozīmē spāņi iekļāva kukurūzu savā uzturā, kopā ar amerikāņu dārzeņiem viņi nezināja. Tikmēr vietējie iedzīvotāji sāka izmantot kādu gaļu no Eiropas, neatstājot tipiskas sastāvdaļas, piemēram, pupiņas vai čili..

Apģērbs

Kokvilnas un vilnas izmantošana gandrīz pilnībā aizstāja mīkstās šķiedras Meksikas apģērbā.

Vīriešiem, kuri pieņēma bikses, kreklus un cepuri, daudz lielāka ietekme bija Eiropas ietekmei. No otras puses, sievietes saglabāja savu tradicionālo apģērbu daudz ilgāk..

Reliģija

Viens no taktiku spāņiem dominēt jaunatklātos zemes bija konvertēt iedzimtajiem katolicisms, šajā procesā novēršot tradicionālos uzskatus. Tas bija par tā saucamo garīgo uzvaru, ko veica mūki un priesteri.

Daudzas pamatiedzīvotāju grupas mēģināja saglabāt savu pārliecību, bet laika gaitā kristietība iekļuva starp vietējiem un mestizos. Tomēr indiāņi devās dažu veidu svinībām, kas raksturīgas viņu senajām tradīcijām, piešķirot Meksikas katolicismam savu personību.

Labākais piemērs, bez šaubām, ir Gvadelupes Jaunavas. Viņa tēls, ko Hidalgo pacēla viņa aicinājumā uz 1810. gada sacelšanos, ietver vietējos simbolus ar kristiešiem.

Mūzika

Tāpat kā iepriekšējos aspektos, mūzika saņēma arī šajā reģionā dzīvojošo pamatiedzīvotāju ietekmi. Līdz šai dienai ir ļoti dažādi deju un mūzikas stili, kurus uzskata par mestizo, ar spāņiem un vietējiem iedzīvotājiem..

Vispazīstamākais gadījums ir mariachi, kas ir pazīstamākais Meksikas rančera dziesma un kas ir valsts simbols. Šis raksturs sākotnēji ir no Meksikas rietumiem, īpaši no Nayarit, Colima un Jalisco. Sākumā mariachi bija populārs un vietējais orķestris, kuram bija kleita, kurai nebija nekāda sakara..

Marijaki tika pārveidoti tikai 20. gadsimta sākumā. Pieņem charro kostīmu un paplašina repertuāru ar dažādiem republikas reģioniem.

Atsauces

1. Serrano Sánchez, Carlos. Meksikas iedzīvotāju miscegenation un fiziskās īpašības. Izgūti no archeologymexico.mx
2. Martínez Cortes, Gabriela. Miscegenation ietekme Meksikā. Iegūti no researchacionyciencia.es
3. Meksikas vēsture Miscegenation Meksikā. Izgūti no historiademexico.info
4. Mančestras Universitātes Sociālās antropoloģijas katedra un ERA konsorcijs. Mestizaje un pamatiedzīvotāju identitātes. Saturs iegūts no jg.socialsciences.manchester.ac.uk
5. Benz, Stephen. Mestizo: definīcija, vēsture un kultūra. Izgūti no study.com
6. Angel Palerm, Ernst C. Griffi. Meksika Izgūti no britannica.com
7. Levitin, Chuck. Meksikas kasta sistēma. Izgūti no sandiegoreader.com