Sierra del Peru četras svarīgākās grupas

The dejas un dejas, kas raksturīgas Peru kalniem Viņi pārstāv Peru kultūru pasaulē un atšķiras atkarībā no Andu reģiona, kur viņi ir.

Tās galvenokārt iegūtas no kvetuāņu tradīcijām un tiek dejotas ar skaņu, kas ir ķēniņš, charango un zampoña. Mūzika Peru atrodas kultūras centrā. Perūni mūziku un deju uzskata par kaut ko, lai piedalītos un ne tikai ievērotu.

Bieži ir konstatēts, ka daudzi cilvēki var spēlēt mūzikas instrumentus vai dziedāt. Kopā ar mūziku, dejai ir svarīga loma kultūras tradīciju saglabāšanā

Peru kalnu dejas raksturo mazliet lēnāka un dziļāka toņu skaņa, kas notiek piekrastes zonā. Šīs dejas sauc Andu, jo Peru sierra ir apgabals, kas atrodas Andu kalnu grēdā.

Peru raksturīgākās skaņas ir sierras skaņas. Katrs no šiem ritmiem ir saistīts ar dejas veidu, kas atšķiras atkarībā no reģiona, kur atrodaties. Šādā veidā dejas Ankashā uz ziemeļiem var būt ļoti atšķirīgas no tām, kas atrodas Mantaro ielejā, Kusko, Puno, Ayacucho un Parinacochas..

Ja jums patīk dejas un vēlaties uzzināt vairāk par Latīņamerikas folkloru, varat redzēt 9 galvenās Gvatemalas folkloras dejas..

Perū sierras 4 galvenās dejas

Peru augstienes ir ārkārtīgi bagātas ar mūziku un deju, ar vairāk nekā 200 dažādu deju veidiem. Katram ciemam ir sava ballīte, un katrai pusei ir savas kopīgās un reliģiskās dejas. Kopumā comparsas tiek organizētas ar dejotāju grupām skatītāju priekam.

Katra deja seko kustību kopumam atbilstoši tam pievienotajam mūzikas veidam. Turklāt, ņemot vērā reģiona seno tradīciju un vēsturi, tiek valkāts īpašs tērps. Kalnu grēdu dejas ir radušās īpašos apstākļos un kontekstos, daudzi no viņiem vēl šodien sastāda spāņu kolonizētāju parodijas (Ulibarrí, 2008).

Peru augstienes svētku laikā daudzu pāru vai grupu deju dejas tiek dejotas spontāni. Tie ietver vietējās dejas, ko ietekmē spāņu tradīcijas.

Dažas no visbiežāk sastopamajām Peru augstienes dejām ir Huayno, kas tiek dejota starp daudziem pāriem, kuri brīvdienās dodas uz ielas (rokasgrāmatas, 2017).

1. Šķēres deja

Pēc spāņu uzvara Incas priesteri tika noraidīti un pazemināti. Spāņi pavēlēja vietējos iedzīvotājus aicināt savus priesterus pēc velna dēlus.

Šīs norādes netika gandarītas no inkāmiem, un spāņiem vēlreiz bija jāpieņem priesteri un jāļauj viņiem piedalīties katoļu rituālos, piespiežot viņus dejot tradicionālās Spānijas dejas (minuees, contradanza un jota).

Inku priesteri apguva spāņu un viņu deju soļus, tāpat viņi redzēja, kā viņi spēlēja jaunas dziesmas uz vijolēm un harpām. Tādā veidā šķēres dejotāji parādījās 16. gadsimtā.

Katram dejotājam ir jātur šķēres rokās, kamēr sitamie skaņas iezīmē soļus. Tiek uzskatīts, ka šķēres tiek izmantotas tāpēc, ka senie inku dejotāji raktuvēs tika izmantoti spāņiem, tādējādi ideja par to, ka katrai rokai bija jāizmanto šķēres, lai dejotu.

Peru augstienēs šī deja notiek no aprīļa līdz decembrim un tiek svinēta katrā Andu tautu svētkos (Vasquez, 2016).

2- Huayno

Huayno dziesmas tiek dziedātas Klēhua, tāpēc šī deja tiek uzskatīta par vienu no autentiskākajām Peru augstienēs. Huayno parādījās 1586. gadā, un kopš tā laika tas ir pagājis no paaudzes paaudzē kā daļa no Inku tradīcijas.

Indiāņi tradicionāli dejoja Huayñacuni mūziku. Termins "Huayñucuni" šādā veidā un koloniālās varas nozīmē "dejot ar partneri ar salocītiem ieročiem", šī deja reti notiek publiskajās telpās un, ņemot vērā visus.

El Huayno ir Andu deja, no kuras izceļas pārējās Peru augstienes dejas. Šī iemesla dēļ tā tiek dejota visu Peru svētku laikā, un to raksturo tās prieka soļi.

Sērijas dienvidu zonā šī deja ir mazliet lēnāka Andu centrālajā reģionā, tā ir dzīva, bet tās dziesmas ir skumji (Cavalier, 1996).

3 - Sara Kutipay

Sara Kutipay ir viena no nedaudzajām dejām, kas atspoguļo Peru inkas pēcnācēju kopienas garu. Tā ir Peru zemnieku teātra pārstāvība, strādājot zemi. Tā dejota galvenokārt Awacucho, un tās nosaukums ir "kukurūzas audzēšana"..

Sara Kutipay atspoguļo Ayni, kopienas darbu, kas notika Inku vadībā. Inkām bija trīs pamatprincipi: smags darbs, disciplīna un kopiena.

Šā iemesla dēļ tiek uzskatīts, ka Sara Kutipay ir solidaritātes deja, kurā zemniekiem un viņu sievām astoņu darbību laikā ir jārīkojas horeogrāfiskā veidā. Šīs dejas galvenais akts atgūst zemes darbu un augsnes augšanu secīgi un saskaņoti (Bobbie Kalman, 2003).

4- Diablada

Diablada tiek uzskatīts par Puno kultūras mantojuma bastionu. Tā ir deja, kas parāda eksotiskākos tērpus starp visām Peru dejām. Tas tiek veikts ar pārsteidzošiem un aizraujošiem tērpiem un velna maskām.

Šis dejas veids uzplauka Čīles, Bolīvijas un Peru augstienēs. Katrai valstij ir sava dejas versija. Peru gadījumā diabēta parādījās Puno 1576. gadā, kad reģionā Aimaran de Supay (velns) mīts kļuva populārs, norādot, ka viņš naktī staigāja, meklējot vīriešus godināt un sodīt tos, kuri tos nicina.

Leģenda vēsta, ka 1675. gadā spāņu José Salcedo piedzīvoja diskusiju starp velnu un Jaunavas Mariju Puno raktuvēs. Kopš tā laika viņš nolēma būt laipnāks vietējiem kalnračiem un deva viņiem atļauju dejot diabētu Virgen de la Candelaria festivālā Puno (LLC, 2010).

Atsauces

1. Bobbie Kalman, T. E. (2003). Peru: cilvēki un kultūra. Ontario: Crabtree Publishing Group.
2. Cavalier, D. (1996). Huayno D. Cavalierā, Latīņamerikas tautas dejas (4.-5. lpp.). Mills Publishing Corp.
3. Rokasgrāmatas, F. (2017). Pēdas nospiedums. Izgūti no mūzikas un dejas: footprinttravelguides.com
4. LLC, G. B. (2010). Deja Peru: Peru dejas, Diablada, Tondero, Marinera, Cueca, Huayño, Šķēres deja, kreola valsis, Carnavalito, Zamacueca. LLC, General Books.
5. Ulibarrí, N. (2008). Harvard Review of Latin America. Izgūta no Svētās dejas Peru augstienēs: revista.drclas.harvard.edu.
6. Vasquez, P. M. (2016. gada 8. maijs). Xpat Nation. Saturs iegūts no 21 Skaistas Peru dejas, ko es gribu, lai pasaule zinātu par: xpatnation.com.
7. Weston, M. (2007). Mana Peru. Izgūti no tradicionālajām dejām Peru: myperu.org.