Kolumbijas 35 svarīgākie mīti un leģendas

The Kolumbijas mīti un leģendas tie ir stāsti par leģendārajām būtnēm un mutvārdu tradīcijām, kas tiek pārraidītas katrai jaunajai paaudzei. Kolumbijas folklora ir daudzu kultūru, piemēram, tādu, kas veido šīs valsts sabiedrību, pārliecību un tradīciju kopums..

Tam ir spēcīga spāņu kultūras ietekme, kas atstāja savu mantojumu koloniālajos laikos, Āfrikas elementi, ko vergi ieveda jaunajai pasaulei, un milzīgs mantojums pirmskolumbiešu pamatiedzīvotājiem, kas apdzīvoja šo teritoriju..

Daži no šiem mītiem ir aprobežoti ar nelielām valsts teritorijām, bet citi ir tik plaši, ka tie tiek uzklausīti visā Latīņamerikā. Visās šajos stāstos aprakstītās būtnes ir pārstāvētas daudzos festivālos un karnevālos visā valstī, kas ir šīs valsts kultūras bagātības daļa..

To piemēri ir parādes Barranquilla karnevālā, Cali gadatirgus, Medeljinas ziedu gadatirgus un neskaitāmas citas kultūras pārstāvniecības, kas notiek Kolumbijas pilsētās..

Daudzi no šiem mītiem ir daļa no tautas slengas un dažreiz tiek izmantoti kā brīdinoši stāsti, lai izglītotu bērnus par noteiktām vērtībām. Pastāv arī spēcīga pārliecība par to, ka daudzas no šīm radībām ir faktiski pastāvējušas, jo īpaši lauku apvidos, kur daudzi apgalvo, ka viņi tos redzējuši.

Leģendas atbilst kosmoloģijai saskaņā ar pirmskolumbiešu sabiedrībām. Kolumbijā pašlaik ir vairāk nekā 87 ciltis ar nenovērtējamu mutvārdu mantojumu, kas laika gaitā ir zaudēts.

Jums var būt interese uzzināt citu valstu mutvārdu tradīcijas. Piemēram, 20 izcilākās Venecuēlas leģendas un mīti vai 20 izcilākās Peru leģendas un mīti.

Kolumbijas mītu un leģendu saraksts pa reģioniem

Antioquia Grande

1- El Guando vai Barbacoa del Muerto

Visu Svēto Dienu vai Nāves dienā priekšvakarā ceļos bieži redzama cilvēku grupa, kas ar bambusa grilu gatavo mirušo cilvēku..

Šo vīziju bieži pavada kliedzieni un nožēlas sāpes no sāpēm. Šis gars atbilst tam, kas ir ļoti mantkārīgs cilvēks, kurš nomira. Nejauši viņa nedzīvs ķermenis devās uz upi, kad tie, kas to veica, šķērsoja tiltu.

2 - Anima Sola

Tikai Anima ir sāpes sāpēs, kas maksā savus defektus tīrīšanā. Dažreiz to var dzirdēt pusnakts laikā vai agri no rīta kā cilvēku gājienu gājienā. Šo mulsinājumu var pavadīt gaismas, kas ir dvēseles, kas staigā.

Ticība saka, ka šie stiprie alkoholiskie dzērieni palīdz atrast dārgumus un vērtslietas, kas ir apglabātas. Tāpēc šī parādība parasti tiek godināta īpaši dvēseles dienā un Lielajā piektdienā.

3 - upes māte

Ar Madre del Río ir daudz attēla versiju. Populārākā versija ir skaista blondīne ar zilām acīm, ko var atrast pie upēm.

Viņas gars atbilst tam, ko iemīlēja spāņu sieviete un kam bija dēls ar indiešu. Abi tika nogalināti viņu acu priekšā, jo šī mīlestība ir aizliegta.

Izmisīgā sieviete arī iemeta upē, un kopš tā laika viņas dvēsele patīk piesaistīt bērnus ar savu balsi. Šīs neparedzētās un apvainotās ar viņu balsi tiek iemesta upē nepamanīti, meklējot to.

Tolima Grande

4- Mohan

Mohán vai Muán, dažreiz pazīstams arī kā Poira, ir būtne, kas labi pazīstama daudzos Kolumbijas reģionos. Viņš tiek raksturots kā veca būtne ar spilgti acīm, uz kurām attiecas mati, ar gariem nagiem un sūnu slāni, kas to aptver pilnībā.

To var atrast alās kalnos un uz klintīm, kas atrodas upēs un strautos. Tā ir radība, kurai patīk izjaukt jaunas meitenes un teikt, ka viņiem patīk jaundzimušo asinis.

Viņš smēķē tabaku, tāpēc reizēm lauksaimnieki atstāj piedāvājumus uz upju akmeņiem, lai gūtu labumu no bagātīgas zvejas.

5- Pata vien

Pata sola ir viens no izplatītākajiem mītiem Kolumbijā. Viņš tiek aprakstīts kā radījums ar vienu kāju kāposta veidā un apgriezts, lai maldinātu viņa dziesmas tiem, kas to veic. Tas ir diezgan veikls un var pārvietoties ar lielu ātrumu.

Tas spēj pārveidot atkarībā no situācijas. Dažreiz to sauc par skaistu sievieti, kas piesaista vīriešus un pēc tam nogalina viņus un citus laikus kā vecu sievieti, kurai ir tikai viens krūts, mati un lielas asas..

Tai ir agresīva daba, un mednieki to uztrauc lauku apvidos. Tiek uzskatīts, ka tā ir sievietes dvēsele, kura tika izjaukta un tagad vajā kristiešus.

6- La Llorona

La Llorona ir ļoti populārs mīts ne tikai Kolumbijā, bet visā Latīņamerikā, no Meksikas uz Čīli. Zemnieki apraksta viņu kā sievieti ar kaulu seju, gariem matiem, netīrām drēbēm un nēsātu bērnu ar rokām.

To raksturo garš un sirsnīgs žēlastības, dažkārt kopā ar atdzesēšanu. Šis gars atbilst sievietei, kura slepkavoja savu dēlu un tagad ir nosodīta, lai izpostītu mūžību. To var atrast upju krastos un starp kafijas plantācijām.

7- La Madremonte

Madremonte vai sausserdis tiek atzīts par mežu un džungļu dievību. Šie noteikumi attiecas uz lietus un vēju, kā arī uz visu veģetāciju.

Būt dievībai nav noteikta fiziskā forma, bet reizēm zemniekiem tas bieži parādās dažādos veidos. Viens no visbiežāk sastopamajiem ir vecās sūnas, kas, šķiet, sakņojas purvos.

Citreiz viņa ir personificēta kā liela sieviete ar matiem, kas ir pilna ar lianām un pārklāta ar lapām un vīnogulājiem. To var atrast akmeņos pie upēm vai apgabalos, kuros ir ļoti lapu koki.

Karību reģions

8. Kaimanu cilvēks

Tas stāsta mītu, ka zvejniekam bija īpaša sajūsma par spiegošanu par jaunām meitenēm, kas ieradās peldēties upes krastos. Šis cilvēks saņēma vietējās Gajiras palīdzību, kas viņam deva ziedi, kas ļāva viņam pārvērsties par aligatoru, lai redzētu visas sievietes, kuras viņš gribēja..

Kādu dienu ziede izplūda, un viņam bija tikai pietiekami daudz, lai pārveidotu savu ķermeni, lai viņa galva paliktu cilvēku. Ir teikts, ka viņš nomira no skumjas, kad visi to noraidīja.

9 - Francisco El Hombre

Francisco bija vīrietis, kurš pēc vairākām dienām svinēja mājās. Pa ceļam uz ēzeļa viņš atvēra savu akordeonu un sāka dziedāt vairākas melodijas. Pēkšņi viņš pamanīja cita akordeona skaņu, kas, šķiet, konkurēja ar viņu.

Meklējot skaņas avotu, Francisco pamanīja, ka sātans sēž pie kokiem, kurus emitēja šīs piezīmes. Tajā laikā pasaule bija pilnīgi tumša un tikai tā paša dēmona acis spīdēja..

Francisco ar pietiekami drosmīgu atvēra savu akordeonu un sāka dziedāt melodiju, kas atnesa gaismu un zvaigznes atpakaļ uz debesīm. Tā kā viņš bija ticības cilvēks, viņš sāka kliegt Dievu, lai palīdzētu viņam, un biedējošais dēmons izgāja kalnos, kur viņš nekad neatgriezās..

Ir teikts, ka kopš tā laika četri ļaunumi, kas skāruši reģionu, bija: dzeltenais drudzis, chiggers, buba un indiāņi, kas uzbruka cilvēkiem. Katram no šiem ļaunumiem parādījās jauna veida mūzika, piemēram, merengue, dēls, puja un paseo.

10 - La Candileja

Gaismas gaismu apraksta kā ugunskura izskatu ar sarkanām ugunskuram. Viņai patīk dzert dzērumus un bezatbildīgus vīriešus vai bērnus, kas nav pareizi izturējušies.

Ir teikts, ka šis gars atbilst vecās sievietes garam, kurš visu savu mazbērnu piedzīvoja un tāpēc viņa tika nosodīta mūžīgi klīstot šādā veidā.

Cundinamarca un Boyacá

11 - Bochica un Tequendama lēkt

Šī Muisca leģenda stāsta, kā dažu nedēļu laikā visā savannā lija, līdz augi tika sagrauti un ēkas applūst. Zipa, kas bija visu apgabala cacicazgos valdnieks, nolēma pēc tam vērsties pie Dieva Bochica palīdzības.

Viņš nokļuva varavīksnī kā vecs vīrietis ar garu baltu bārdu, valkājot tuniku un sandales un atbalstīja niedru. Daudzi cilvēki pavadīja Bohiku uz vietu, kur ūdeņi bija pārpildīti akmeņu kalnā.

Bochica ar savu cukurniedru izjauca šos klintis un ūdens varēja plūst pa kalnu. Šādā veidā tika izveidots brīnišķīgais ūdenskritums, ko šodien sauc par Salto del Tequendama.

12 - Guatavita un El Dorado leģenda

Cacique Guatavita bija spēcīgs Muisca komandieris, kurš vienā reizē atklāja savu sievu laulības pārkāpšanā. Tas lika nogalināt mīļāko un viņa sievu, lai ēst tās sirdi. Izmisīgā cacica aizbēga uz lagūnu un iegremdēja tur, lai kļūtu par dievieti, kas atrodas uz vietas.

Muiscas sāka piedāvāt zelta gabalus, un kaktus, kas peldēja zeltā, izmantoja ūdens peldēšanā. Tādā veidā parādījās El Dorado leģenda un daudzi spāņu komandieri veica neveiksmīgas ekspedīcijas, meklējot visu lagūnā esošo zeltu.

13 - Muiscas izcelsme

Muiscas uzskatīja, ka vienā reizē pasaulē nebija nekas, izņemot sievieti, kuras nosaukums bija Bachué, kurš no Iguaque lagūnas iznāca ar bērnu rokās. Viņi sāka apdzīvot zemi un, kad bērns uzauga, viņi sāka bērnus

Tādā veidā Muisca sāka piedzimt un vairoties. Kādu dienu Bachué un viņas vīrs, kas jau bija vecs, nolēma sākt atgriešanos lagūnā, no kurienes viņi parādījās, šoreiz pārvēršot čūskas..

14 - kājas

Kājas ir maza radība ar milzīgām, matainām kājām. Ir teikts, ka tas ir pārklāts ar lapu pakaišiem un sūnām. Tas ir diezgan kautrīgs un nenotverams, bet palīdz zaudētajiem ceļotājiem mežā atstāt pēdas pa ceļu.

15 - Mancarita

Mancarita ir mīts, kas dažkārt ir līdzīgs Patasolai. Šī būtne ir raksturota kā neziņa, ar ļoti matains ķermeni un vienu krūšu krūšu uz krūtīm. Tā parasti imitē bērnu un sieviešu criesmas, lai piesaistītu cilvēkus un tos nolaupītu.

16 - Matains roku

La Candelaria tuksnesī Boyacā, roku reizēm parādās divreiz lielāks par normālas personas roku, ļoti matains un ar gariem nagiem.

Tam ir īpaša nozīme, ka tā nav pievienota ķermenim, bet tā ir neatkarīga. Matains roku mēdz vilkt bērnus no gultām un izraisīt savainojumus, kas var izraisīt to asiņošanu un mirst.

17 - ievainots mūlis

Ir teikts, ka kolonijas Bogotas ielas mēdza dzirdēt muilas galaktiku, kas pēc tās pamanīja dzirksteles no zemes. Tas attiecināms uz Don Álvaro Sánchez mūļa spoku.

Tomēr kādu dienu tika atrasts ragana līķis, kura kājām, kas izskatījās kā nagi, bija kājas, kas bija kā mūļu. Kopš tā laika ielās netika dzirdama nekāda skaņa.

18 - Sombrerón

Sombrerón ir draudīgs raksturs, kurš vienmēr valkāja melnu un valkāja lielu cepuri uz galvas. Vienmēr naktī braucot ar melnu zirgu, kas to sajauca ar tumsu.

Šis skaitlis parādījās un pazuda no pilsētām bez iepriekšēja brīdinājuma. Vajāti dzērāji un crooks vienmēr vēlu naktī vientuļās vietās.

Santanderes

19 - Burgas Brige

Netālu no tā, kas tagad ir Ocaña, dzīvoja piecas sievietes: Leonelda Hernandeza, María Antonia Mandona, María Pérez, María de Mora un María del Carmen. Tie bija veltīti raganām, un tos mīlēja vietējās būrburas.

Baznīcas varas iestādes nolēma piekārt Hernandezu, skaistāko no pieciem, bet indiāņi sacēlās un spēja viņu glābt. Ragana karājās ar spāņu kapteini un satrieca viņa karavīrus. Kalns, kur notika šis stāsts, šodien ir pazīstams kā Cerro de la Horca.

20 - Goblīni

Goblīni ir spirti, kas mocina zemniekus, jo īpaši skaistas jaunās sievietes, kurām ir kāda mīlestība. Viņu antics var būt vienkāršs, reizēm tie var kļūt agresīvi pret cilvēkiem.

Viņi var izraisīt murgus un zvanīt jaunām meitenēm, kas gulēt. Dažreiz ģimenēm ir jābēg no terora prom no vietas, lai atbrīvotos no goblina, kas viņus vajā.

Līdzenumi

21 - Uguns bumba

Ir teikts, ka Kolumbijas austrumu līdzenumos ir lāsts, kas soda kompromisus un komēdus, kas iemīlas. Ir teikts, ka uz tiem, kas patērē vietu, kur tie ir, līdz brīdim, kad tie kļūst par uguns bumbu, kas nešķiet, var nokļūt dzirksteles duša..

22 - Rieksts

Wigeon ir gars, kas nosodīts, lai nogalinātu savus vecākus. Dzīvē viņš tika sasaistīts ar "kakla ritinātāju", atstājis tos suņus, kas viņu satriecuši, un viņa brūces ar čili. Mūsdienās to var dzirdēt kā svilpi, kas sajauc klausītāju, jo, klausoties tālu, tas ir tuvu.

Nariño un Cauca Grande

23 - Atraitne

Atraitne ir parādīšanās kā veca sieviete, kas tērpta melnā krāsā un, šķiet, ļoti ātri pārvietojas. To var redzēt uz ielām vai mājas iekšienē, un parasti tā ir saistīta ar sliktu zīmi. Kad zemnieki to redz, viņi zina, ka notiks kaut kas slikts vai nopietns.

24 - priesteris bez galvas

Šim mītam, kas ir diezgan populārs visā Latīņamerikā, ir sava versija Kolumbijā. Ir teikts, ka naktī priesteris izskatās kājām, kas ir tērpies viņa kasē, bet bez galvas. Kolonijas dienās priesteris tika nocirsts par viņa sliktajiem ieradumiem, un kopš tā laika viņš tika nosodīts klīst kā gars.

25 - La Tunda

Tunda ir raksturs, ko raksturo kā nevēlamu izskatu, ar vienu kāju saknes formā un otru mazu kā mazuļa kāju. Ir teikts, ka šī būtne meklē bērnus, kas nav kristīti, vīrieši piedzēries vai neticīgi, un jaunieši, kas nolaupīti, lai tos nogādātu uz kalniem.

26 - Goblins

Šajā reģionā goblīni ir būtnes, kas valkā lielu cepuri. Tās parasti ir saistītas ar dabu un aizsargā mežu un tās radības, lai tās nekaitētu.

Viņiem patīk apzagt zirga mantiju, kamēr neviens nespēj tos izjaukt. Lai tos aizvestu, mājas stūrī tiek novietots jauns gals, lai to varētu izmantot un nekad neatgriezties..

27 - Indijas ūdens

Indijas ūdens ir raksturs, kas aprakstīts kā garš mati, kas sedz viņa seju, ar lielām acīm, kas, šķiet, iznāk no savām ligzdām un intensīvas sarkanas krāsas. Tā ir upju un ezeru faunas, ko tā aizsargā no visiem zvejniekiem, sargs.

Ir teikts, ka tad, kad tā atklāj makšķeri, tā turpina salauzt āķi un sasaistīt pavedienu. Tāpat tas var padarīt upes augošas un izraisīt plūdus, lai iznīcinātu zemnieku mājas.

28 - Meitene vēstulē

Meitene vēstulē ir mazas meitenes parādīšanās, kas tiek uzskatīta par izvarotu un nogalinātu viņas pirmās kopienas dienā. Gars izpaužas baltā krāsā un ar seju, kas pārklāta ar plīvuru. Walkers tiek lūgts palīdzēt viņiem sniegt vēstuli un nevēlamu to saņemt, ņemiet vērā, ka meitene pazūd.

Amazon

29 - Radīšana

Saskaņā ar pamatiedzīvotāju Ticunas iedzīvotājiem vispirms pasaulē bija tikai Yuche, kas dzīvoja džungļos kopā ar visas vietas faunu. Ir teikts, ka viņš dzīvoja paradīzē ar kabīni pie strauta un ezera.

Kādu dienu Yuche iegremdēja sevi ūdenī, lai peldētos un pamanīju, ka viņš savā pārdomas, ka viņš ir sācis vecumu. Ceļā atpakaļ uz kabīni viņš pamanīja, ka viņa ceļgala ievainots un sāka iegremdēties dziļā miegā.

Kad viņš pamodās, viņš pamanīja, ka cilvēks un sieviete uzbrauca no viņa ceļa. Tie sāka augt, kamēr Yuche nomira lēni. Pāris ilgu laiku dzīvoja tajā pašā vietā, līdz viņiem bija daudz bērnu un pēc tam aizgāja.

Ticunas cer, ka kādreiz atradīsiet šo paradīzi, un daudzi saka, ka tas atrodas netālu no vietas, kur Yavarí upe iztukšojas.

30 - Sarkanais bufeo

Rozā Amazon delfīns vai bufeo ir suga, kurai piemīt burvju īpašības. Ir teikts, ka reizēm partijās, kas enchanted jaunās sievietes un nolaupīja viņus, lai internētu viņus mežā, parādījās dīvaini rakstzīmes..

Kopiena, noraizējusies, nolēma nokaut vienu no šīm rakstzīmēm un, kad viņš jau bija piedzēries, viņi nolēma izmeklēt. Kad viņa cepure nokrita, tā kļuva par svītrām, kurpes spainī un jostu boa.

Kad viņš pamodās, radījums atkal tika iegremdēts upē, bet puse no tās ķermeņa bija augšup pa delfīnu un uz leju tas joprojām bija cilvēks.

Vietējās tradīcijās daudzi no šī dzīvnieka daļām tiek pārvērsti talismānos, lai piesaistītu veiksmi zvejniecībā un medībās. Tos var izmantot arī burvju nolūkos un kaitēt cilvēkiem.

Orinoquia reģions

Kolumbijas Orinoquia reģions sastāv no Araucas, Vichada, Casanare, Meta un Vichada departamentiem..

31 - The Pixie

Šo leģendāro raksturu izglāba Araucas un Casanare līdzenumu leģendas rakstnieks Silvia Aponte. Leģenda attiecas uz zēnu vai pikseļu, kas tērpta šorti un plaša malu cepure, kas brauc uz cūkas vai cūkas.

Leģenda vēsta, ka Tuy izdod svilpi, lai izsauktu savu mazo suni, kas seko viņam visur: Tuy, tuy, tuy.

Arī tad, kad jūs zaudējat cūkas, kas piestiprina, kaitinošais skūpsts parasti iekļūst chiqueros, lai to meklētu. Pirms viņa klātbūtnes cūkas sakrata un kliedz, jo tās ar savu zelta niedru saputo tā, lai viņa.   

Tad tad, kad zemniekiem ir jāatstāj kārtība cochinerā un jābaidās uz pikseļu, kas bēg "tāpat kā dvēsele, kas ņem velnu", tā ir uzstādīta cūkā, kamēr tā aicina uz savu suni, kas gājienus blakus viņam: Tuy, tuy, tuy.

32 - Florentino un Velns

Florentino un El Diablo leģenda ir dziļi iesakņojusies Kolumbijas un Venecuēlas līdzenumos. Florentino tika uzskatīts par labāko līdzenumu.

Ir teikts, ka viena mēness nakts, kamēr Florentino vienatnē brauca ar savannas plašumu, ceļā uz pilsētu, lai apmeklētu joropo, viņš pamanīja, ka viņam sekoja cilvēks, kurš bija tērpies melnā krāsā.  

Ierodoties pilsētā un gatavi dziedāt, noslēpumainais cilvēks viņu apstrīdēja pretpunktu. Tad coplero pieņēma izaicinājumu, taču drīz vien konstatēja, ka pretinieks bija nekas vairāk un ne mazāk kā pats Diablo.

Ja Florentino zaudēja velnu, viņš nozagtu viņa dvēseli. Abi copleros bija pretstrīdi visu nakti. Un starp copla un copla Florentino parādīja savu spēju improvizēt un spēja uzvarēt velnu, kuram nebija citas izvēles kā tikai aiziet pensijā pirms saullēkta.

33 - Juan Machete

Juan Francisco Ortiz ar Paktu parakstīja paktu, lai kļūtu par bagātāko un spēcīgāko cilvēku, jo viņš bija ļoti vērienīgs cilvēks.  

Velns piekrita, bet lūdza viņam atgriezties nodot savu sievu un viņa mazos bērnus.

Juan drīz vien izdevās iegūt vairāk zemes, naudas un mājlopu. Bet kādu rītu, kad viņš piecēlās, viņš pievērsa uzmanību, lai vienā no koraļļiem redzētu lielu melnu buļļu ar baltām ķiverēm, ko viņš nekad nebija redzējis..

Kādu laiku viņš mēģināja noslēpumaino buļļu izņemt no savām zemēm, bet tas nebija iespējams. Ilgu laiku viņa laime palielinājās un palielinājās. Tomēr kādu dienu, kā ar burvju, liellopi sāka pazust, kā arī viņu laimi.

Grēku nožēlojot paktu ar velnu, Juan apglabāja atlikušo naudu, kas palika viņam, un bez tā pazuda savannā.

Ir teikts, ka reizēm viņš ir redzams karājās un ugunī.

34 - Rompellanos

Rompellanos ir raksturs, kura īstais vārds ir Eduardo Fernández. Viņš ir vecais 50 gadus vecais partizānu cīnītājs, kurš cīnījās Araucā un Casanare.

Taisnumā viņi saka, ka viņš bija dāsns cilvēks, ka viņš palīdzēja pazemīgākajiem laupīt bagātākajiem zemes īpašniekiem.

Pēc amnestijas dekrēta pieņemšanas, ko valdība parakstīja 1953. gadā, viņš aizgāja uz Araucu, kur viņš dzēra trīs dienas pēc kārtas..

Šā gada 22. septembra naktī, kad viņš ieradās kopā ar divām SIR amatpersonām (pašreizējais DAS slepenais dienests), Eduardo tika nogalināts.

Viņa ķermenis gulēja uz ielas, zem negaiss lietus visu nakti. Viņi saka, ka lietus ūdens attīra savu dvēseli, un no tā brīža viņš kļuva par pazemīgo un trūcīgāko labuma guvēju.

35 - La Sayona

Tas ir pazīstams arī kā La Llorona. Tā ir skaista sieviete, kuru maldināja mantinieks, kurš izgudroja viltus stāstu par šķietamo romantiku starp šīs mātes un viņas vīra māti, lai uzvarētu viņu mīlestībā.

Ar greizsirdību aizskārusi sieviete nogalināja māti ar dunci un aizbēga pēc tam, kad viņas māju uzliesmoja. Viņš neatcerējās, ka viņa dēls bija palmu mājā, tāpēc viņš atgriezās, lai mēģinātu glābt viņu, bet tas bija par vēlu. Bērns starp sirdspukstu raudāšanu arī nomira ugunsgrēkā.

No tā brīža viņš ir redzams ceļos, kas biedē vīriešus, kuri guļ un dzēruši, kurus viņš pavedina ar savu skaistumu un burvību, bet tad viņš pārvērš un rāda tos, kas viņus apēda..

Atsauces

1. López, Javier Ocampo. Antioquia la Grande mīti un leģendas. Bogota: 958-14-0353-1, 2001.
2. Kolumbijas tautas leģendas. Bogota: Plaza & Janes, 1996. 958-14-0267-5.
3. Aponte, Silvia. Četri laika zirgi. Bogota: GM Editores, 1998.
4. Kolumbijas Kultūras ministrija. Valsts kultūras informācijas sistēma. [Online [Citēts: 2017. gada 27. marts]] sinic.gov.co.
5. Diaz, Jose Luis. Kolumbijas pasakas un leģendas. Bogota: Redakcija Norma, 1999.