Yuruparý galvenās rakstzīmes, kopsavilkums



The Yuruparý leģenda Tas ir mīts, kas raksturīgs Kolumbijas un Brazīlijas Amazon. Tas stāsta par Yuruparý, episku raksturu, kurš savas dzīves laikā veic lieliskus trikus. Daži autori salīdzina šī darba nozīmi ar citiem stāstiem, piemēram, Popol Vuh, jo tā apkopo Brazīlijā un Kolumbijā dzīvojošo pamatiedzīvotāju pamatus un tradīcijas..

Pašreizējās zināšanas par mītu ir radušās Indijas Maximiano José Roberto mutiskās transkripcijas dēļ. XIX Šo transkripciju itāļu valodā pārtulkoja grāfs Ermanno Stradelli, tāpēc tas tiek uzskatīts par senāko Kolumbijas kultūras tekstu.

Leģendā ne tikai norāda Yuruparý pārstāvēto mītisko figūru, jo tajā ir aplūkoti arī citi aspekti, piemēram, Yuruparý rituāls, Saules likumi un deju un tērpu paraugi, lai svinētu partijas un tikšanās..

Indekss

  • 1 Izcelsmes
  • 2 Galvenās rakstzīmes
    • 2.1. Seuci vai Seucy (pazīstams arī kā Seucí de la Tierra)
    • 2.2 Vecā Payé
    • 2.3. Yuruparý
    • 2.4 Caruma
    • 2.5 Iacamy
    • 2.6 Pinons
    • 2.7 Ualri
  • 3 Leģendas kopsavilkums
    • 3.1 Seucí epidēmija un dzimšana
    • 3.2 Yuruparý dzimšana
    • 3.3. Yuruparý pazušana
    • 3.4. Yuruparý atgriešanās
  • 4 Kultūras un rituāli
  • 5 Kurām pilsētām tā pieder??
  • 6 Atsauces

Izcelsme

Saskaņā ar ierakstiem Yuruparý leģenda atbilda Vaupē, Isanā un Rio Negro apdzīvoto tautu mutvārdu tradīcijai (Amazones apkārtnē)..

Tomēr s beigās. XIX bija pirmais stāsta transkripcija, ko veica Brazīlija, Maximiano José Roberto. Tāpēc stāsts tika uztverts no Tupi-Guaraní valodas.

Gadus vēlāk tas tika tulkots itāļu valodā, pateicoties Count Ermanno Stradelli un 1891.gadā tas tika publicēts Bolletino no Romas Societa Geographica. Šajā brīdī jūs varat izcelt dažus svarīgus elementus:

-Daži autori norāda, ka José Roberto piedalīšanās tulkojuma sagatavošanā bija minimāla. Tomēr tiek lēsts, ka tas bija vairāk komandas darbs, kas palīdzēja rakstīt.

-Neskatoties uz publikāciju, leģenda nebija pazīstama pārējā Amerikas kontinentā līdz s vidum. XX, pateicoties mācītāja Restrepo Lince tulkojumam.

-Izklāstījumu tiesas sēdē atklāja Javier Arango Ferrer Kolumbijas literatūras sakne un attīstība.

-Pašlaik pazīstamākā versija ir tā, ko 1983. gadā iesniedza Héctor Orjuela un Susana Narváez, ko publicēja Caro y Cuervo institūts.

Galvenās rakstzīmes

Seucí vai Seucy (pazīstams arī kā Seucí de la Tierra)

Viņa ir Yuruparý māte un tiek raksturota kā jauna nepacietīga, ziņkārīga, naivi un impulsīva jaunava.

Vecā Payé

Lai gan sākumā viņš sevi parādīja kā vecu vīru, viņš faktiski ir jauns vīrietis, kurš to uzņēma. Viņš tiek aprakstīts kā gudrs, stratēģisks un saprātīgs cilvēks. Turklāt viņš ir arī cilts līderis.

Yuruparý

Viņš ir galvenais varonis, Seucī dēls. Saskaņā ar leģendu viņas skaistums ir pat lielāks par mātes skaistumu. Tam ir savdabīgs aspekts, jo šķiet, ka uguns vai gaisma izplūst no tās ķermeņa. Viņš ir gudrs, gudrs, civilizēts, likumdevējs (jo viņš bija tas, kurš noteica rīkojumu pamatiedzīvotājiem), samierinātājs un pacients.

Saskaņā ar dažu ekspertu interpretācijām Yuruparý ir arī dievu un mītiska figūra, tāpēc tai ir spēks un dominance. Pateicoties tam, citas pazīmes tiek piedēvētas viņam kā atriebīgs un zināmā mērā ļauns.

Caruma

Diezgan jauna sieviete ar lēmumu, inteliģenci un ieskatu. Tas ir pagaidu pāris Yuruparý.

Iacamy

Tās izskats apvieno cilvēka un putnu iezīmes. Viņš ir drošs, romantisks un greizsirdīgs cilvēks.

Pinons

Iacamijas dēls. Tam ir savdabīga dzimumzīme, jo tā ir čūskas figūra, kuras zvaigznes ir tik spilgtas, ka tās palīdzēja redzēt tumsā. Viņš ir gudrs, pārliecināts, saprātīgs, vadošs, uzspiežošs un pazīstams cilvēks.

Ualri

Vecāka gadagājuma cilvēki ar vājību raksturs un atriebīgs.

Var tikt iekļautas arī citas rakstzīmes, piemēram, Sierra Tenuí (arī tenuinas) iedzīvotāji, karavīri, Iacamy cilts, Seucy del lago (sieviete, kas vienmēr peld ar cilts ezeru) un Pinona cienītāji..

Leģendas kopsavilkums

Leģendu var apkopot ar četriem galvenajiem punktiem. Jāatzīmē, ka stāsts ir kontekstualizēts pasaules izcelsmē, tāpēc ir svarīgi elementi par dievu, rituālu un citu izpausmju rašanos..

Seucí epidēmija un dzimšana

Vīrieši nomira epidēmijā, kas gandrīz iznīcināja visu rasi, izņemot sievietes, dažus vecus vīriešus un algu (burvis)..

Šīs sievietes tika apaugļotas ar šo samaksu, un bērnu vidū piedzima Seucí, kura skaistums bija tāds, ka tas tika nosaukts par Seucí del Cielo.

Yuruparý dzimšana

Seucí, būdams jauns un nevainīgs, ēda aizliegtos augļus (šajā gadījumā riekstu, kas aug Amazonā). Šīs augļu sulas viņai apaugļoja, iemesls, kāpēc viņai bija bērns ar neparastu skaistumu un mirdzums ādā, kas nekad nav bijusi redzama. Sierras Tenujas iedzīvotāji to sauca par Yuruparý un uzskatīja par savu maksimālo līderi.

Yuruparý pazušana

Neilgi pēc viņa dzimšanas un tikai tad, kad indiāņi viņam maksāja godu, zēns zaudēja džungļos. Neskatoties uz centieniem un meklējumiem, visi to atdeva, izņemot Seuci, viņa māti.

Laika gaitā Seucí atklāj, ka viņai nav krūts piena, nezinot šīs situācijas iemeslu. Galu galā viņš atklāj, ka tas ir viņa dēls, kurš turpina baroties ar viņu, lai augtu veselīgi un stipri.

Yuruparý atgriešanās

Pēc vairākiem gadiem Yuruparý atgriezās pie mātes, lai izveidotu likumus un kārtību sabiedrībā, tāpēc viņš mācīja visu veidu rituālus un svinības. Pēc vīrišķās kārtības izveidošanas sabiedrībā Yuruparý zināja mīlestību, pateicoties Caruma.

Tomēr neilgi pēc tam, kad viņš saprot, ka perfekta sieviete nepastāv, tāpēc viņš nolemj atstāt, atvadoties no saviem ļaudīm un saviem mācekļiem.

Kultūras un rituāli

Leģendas galvenais elements ir rituālu un ceremoniju klātbūtne, kam ir vairāki aspekti:

-Iniciatīvas no jauniešiem uz vīriešiem (tikai vīriešiem).

-Rituāli, lai saglabātu incestu.

-Dievu svinēšana kā būtiskas figūras ciltīm.

-Svētki ražas novākšanai.

-Sanāksmes sociālo un laulāto attiecību stiprināšanai.

Kurām pilsētām tā pieder??

Yuruparý ir pamatiedzīvotāju varonis, kas atrodas Amazonā (īpaši Kolumbijā un Brazīlijā), īpaši apdzīvotās vietās, kas atrodas uz Vaupés, Isana un Río Negro upēm. Tādā pašā veidā tas ir saistīts ar Tucano, Arawak un Tapí-Guaraní pamatiedzīvotājiem..

Atsauces

  1. Par Yuruparý leģendas senatni un kādām pilsētām tā pieder. (s.f.). Brainly. Ielādēts: 2018. gada 3. aprīlis. Smadzeņos no smadzenēm.
  2. Raksturīga Yuruarý mīta galvenajām un sekundārajām rakstzīmēm. (s.f.). Info-Servis. Saturs saņemts: 2018. gada 3. aprīlī. Info-servis.net Info-Servis.
  3. Mīts par Yurupary. (s.f.). Intecap. Ielādēts: 2018. gada 3. aprīlis. Intecap.edu.co intecap.
  4. Yurupary leģenda. (s.f.). Akadēmiskajā. Izgūta: 2018. gada 3. aprīlis. Akadēmiskajā de esacademic.com.
  5. Yurupary leģenda. (s.f.). Vikipēdijā. Saturs saņemts: 2018. gada 3. aprīlī. Wikipedia vietnē es.wikipedia.org.
  6. Orjuela, Héctor. Yuruparý: Dienvidamerikas pamatiedzīvotāji. (1982). CVC Cervantes. Ielādēts: 2018. gada 3. aprīlis. CVC Cervantes no cvc.cervantes.es.
  7. Sedlackova, Renata. Amazones mīts par Yuruparý kā literāru darbu. (2000). Iberoamerikas prēmijā. Saturs saņemts: 2018. gada 3. aprīlī. Premio Iberoamericano de premioiberoamericano.cz.