Panteona mazās meitenes leģenda



The leģenda par panteona meiteni Tas ir ļoti populārs stāsts Meksikā, kas runā par meiteni, kas parasti parādās kapos un kas reizēm mijiedarbojas ar tiem, kas viņu redz. Citreiz tas ir vienkārši redzams un bailes ar tās spektrālo smiekli tiem, kas to saņem nakts laikā.

Pastāv atšķirības attiecībā uz dažu rakstzīmju vietu un nosaukumiem, kā arī datumu, kurā notikuši notikumi, kas radīja leģendu. Dažreiz meitene tiek parādīta netālu no konkrēta kapa, un citās versijās tā var parādīties pat vietās, kas atrodas netālu no kapsētas vai kapsētas, bet ārpus tās.

Ir ļoti bieži atrast stāstus un terorisma leģendas, kurās varonis ir meitene. Viņa nevainība un delikatese, šķiet, ir faktors, kas rada lielu interesi par šāda veida stāstu klausītājiem.

Ir leģendas, kas dažos reģionos kļuvušas labi pazīstamas un kuras galu galā tās pielāgo katras vietas īpašībām. Panteona meitenes leģenda ir viena no tām, kam ir liela nozīme Latīņamerikā, īpaši Meksikā.

Indekss

  • 1 Leģenda par panteona meiteni
    • 1.1. 1. versija: nepaklausīga meitene
    • 1.2. 2. versija: starp ziediem un spokiem
    • 1.3. 3. versija: aprēķinu kļūda
  • 2 Panteoni, kas slaveni ar leģendu
  • 3 Atsauces

Leģenda par panteona meiteni

No panteona ir daudzas leģendas versijas, bet pazīstamākās ir šādas:

Versija 1: nepaklausīga meitene

Ir teikts, ka Miranda bija meitene, kas dzīvoja kopā ar saviem vecākiem, kas reizēm aizgāja un atstāja viņu. Viena no vientulības dienām garlaicība lika Mirandai aizbēgt no mājām, neievērojot norādījumus rīkoties labi vecāku prombūtnes laikā.

Starp aizraušanās ar adrenalīnu, lai nepaklausītu, Miranda nolēma ieiet kapos, kas bija tuvu mājām. Sākumā viņš jutās mazliet nobijies, bet tas neapturēja viņu turpināt.

Miranda spēlēja lēcienus starp kapiem un pēkšņi atklāja vienu, kas bija atvērts. Kad viņš tuvojās, viņš paklupās un zaudēja līdzsvaru, iekrītot bedrē. Meitene smagi skāra galvu un nomira uzreiz.

Tagad Mirandas spoku uzmodina kapsētu, reizēm spēlē, citos laikos biedē bērnus, kas iet tuvu vietai, un, tāpat kā viņas, neklausa saviem vecākiem.

2. versija: starp ziediem un spokiem

Monterejā ir Pantheon del Carmen, pie kura dzīvoja ģimene, kuras bizness pārdeva ziedus. Ģimenes bērni bija Marija, Gregorio un Viviana, kas palīdzēja saviem vecākiem dienās, kad bija vairāk darba; tas ir, Nāves diena un Svēto diena.

Kādu dienu Viviana, jaunākais bērns, spēlēja ar citiem bērniem panteonā, līdz viņa pēkšņi pameta grupu. Viņa māsa Marija to redzēja un nolēma sekot viņai. Viviana apstājās vecā mauzolejā un sāka runāt ar kādu. Marija neredzēja, kas bija viņas mazā māsa, bet, kad viņa dzirdēja smiekli un asaras, viņa baidījās un pazuda Viviana..

Šajā situācijā visi pieaugušie naktī sāka meklēt meiteni ar zibspuldzēm. Viņi ieradās kapā un redzēja, ka Vivianita bija iekšā. Lielais pārsteigums bija tas, ka kaps bija slēgts daudzus gadus.

Lai iekļūtu, viņi lauza mauzolejs logu un izglāba meiteni. Kad viņi aizgāja, Viviana sacīja, ka viņai ir draugs ar nosaukumu Karmina, kas viņai bija uzaicinājusi dzīvot kopā ar viņu, jo viņa jutās ļoti vientuļš, kad viņa nekad nav apmeklējusi. Tas bija oktobra mēnesis.

Slikta diena

Kad nāca Nāves diena, bija daudz darba, un visa ģimene devās, lai palīdzētu ziedu kompozīcijām. Viviana bija devusi lelli, lai spēlētu, bet, kad viņa atgriezās mājās, viņai vairs nebija. Kad jautāja par viņas lelli, meitene teica, ka Karmina to lūdza, kad viņa bija panteonā.

Māte, dzirdot šo, lika vīram pavadīt viņu uz Karminas kapu. Kad viņi ieradās, viņi redzēja, ka lelle bija tur; Tajā brīdī dāma juta mazas rokas otu.

Atgriežoties mājās, pāris tikās ar savu meitu Mariju. Viņa ļoti raudāja, sacīdama, ka Vivianita nav pamodies. Viņi centās atdzīvināt viņu, viņi sauca ārstus, bet viņi tikai apstiprināja, ka meitene nomira par "dabiskiem cēloņiem"..

Pēc šī pasākuma dāma un viņas bērni bija prom no Meksikas, līdz viņi nolēma atgriezties Monterejā. Viņi atkal tikās ar tēvu kopā ar panteona valensiju, kurš ar mierīgāku priekšstatu teica, ka dažreiz naktī varēja dzirdēt divu meiteņu smiekli, kas nāk no Karminas kapa..

3. versija: aprēķinu kļūda

Trīsdesmito gadu laikā Jaliscā ir teikts, ka ģimene gatavojas apglabāt ģimenes locekli un nolēma ņemt vienu no tām meitenēm, kas bija tikko septiņus gadus vecs. Pieaugušie domāja, ka ir svarīgi, lai meitene agrāk uzzinātu, kā bija nāves jautājums.

Pēc rituāla pabeigšanas viņi atgriezās mājās un saprata, ka meitene nebija ar viņiem. Viņi atgriezās kapos, lai meklētu viņu, bet viņi viņu neatrada. Tātad viņi ilgu laiku darīja, līdz viņi atdeva savu dzīvi, un viņi to atdeva zaudētai.

Patiesībā notika tas, ka apbedīšanas laikā meitene bija ļoti tuvu kapam. Pēkšņi viņa saņēma triecienu, kas kapā nonāca bezsamaņā, nevienam neredzot.

Gadus vēlāk ģimene nolēma apglabāt vēl vienu ģimenes locekli, atrodot briesmīgo pārsteigumu meitenes ķermenim bedrē, kad viņi pacēla kapa pieminekli. Ir teikts, ka meitene parādās kapos un, ja viņi atstāj rotaļlietas, viņi nonāk pie kapa, kur atrodas mazais.

Panteons ir slavens ar leģendu

Daži no slavenākajiem panteoniem, kad šis stāsts ir stāstīts par kapsētas meiteni, ir Pantheon San Miguel de Apodaca, Pantheon San Isidro Meksikā, Pantheon Hidalgo Tepic Nayari un Karmenas Pantheons Monterejā.

Kapsētas ne tikai apdzīvo kapenes un ziedus; To pierāda, ka folklorā ir tik daudz stāstu par spektrālām parādībām. Minētajiem panteoniem ir daudzu gadu vēsture, kas viņiem piešķir vēl lielāku noslēpumu.

Ceļojot pa dažādiem ciemiem un pētot to mītus un leģendas, tiek uzskatīts, ka šo stāstu sastāvdaļas ir savstarpēji kopīgas.

Slimība, bailes no nezināmā un paša nāves vienmēr ir radījušas cilvēka nemieru. Šie elementi ir tādi, kas sniedz formu un būtību terora stāstiem, tikpat veciem kā cilvēce.

Atsauces

  1. Universāls (2012). 10 slavenākās Meksikas leģendas. Zocalo laikraksts: ārkārtas pasaule. Atgūts no zocalo.com.mx.
  2. Herrera-Sobek, M. (2012). Latino folkloras svinēšana: kultūras tradīciju enciklopēdija. ABC-CLIO. Atgūts no books.google.es.
  3. Medrano, G. un Sepúlveda, R. (2007). Pastāstīsim stāstus par mūsu senčiem: Pētījums par Guanajuato leģendām. Universitātes likums, 17 (2), 5-11. Izgūti no redalyc.org.
  4. Poncela, A. (2000). Sieviešu varonis Meksikas un Centrālamerikas stāstos un leģendās. Narcea izdevumi: Mehiko. Atgūts no books.google.es.
  5. Rosan A. Jordan, R .; de Caro, F. (1986). Sievietes un folkloras izpēte. Pazīmes: žurnāls sievietēm kultūrā un sabiedrībā, 11 (3). Atgūts no žurnāliem.uchicago.edu