5 populārākās lambayeque leģendas un mīti

The Lambayeque leģendas un mīti tie ietver stāstus, kas atsaucas uz viņu vietējo pagātni. Bet ir arī stāsti, kas runā par rietumnieku uzlikto katoļu ticības tradīciju.

Lambayeque ir Peru Republikas piekrastes departaments. Kā tas bija raksturīgs visā Peru piekrastē, šis reģions valdīja strauji spāņu laikā.

Tomēr zemnieki spēja palikt uzticīgi daudzām viņu senču kultūras atsaucēm.

Stāstiem pirms un pēc iekarošanas ir daži kopīgi elementi, piemēram, pasaules izcelsme un labās un ļaunās vērtības..

5 galvenās Lambayeque leģendas

1- Naylamp leģenda

Naylamp leģendu sešpadsmitajā gadsimtā reģistrēja hronologs Miguel Cabello de Balboa. Stāsta stāsts, ka Najlamps, noslēpumains caudillo, kas komandē plostu parku, ieradās ziemeļu krastā.

Viņa tiesā bija viņa sieva Ceterni un vairākas piekabju. Pieskaroties zemei, viņš iepazīstināja ar dievu Yampallec vietējiem iedzīvotājiem - zaļo nefrītu, kam bija savas fiziskās īpašības..

Lai to mīlētu, visa pilsēta tika uzcelta ar mājām, pilīm un templi. Tādējādi dievs Yampallec radīja vārdu lambayeque.

Pēc Naylamp nāves viņa pēcnācēji izplatīja pārliecību, ka viņš ir pacēlies uz debesīm ar saviem spārniem. Viņa šķietamā nemirstība radīja viņam slavu ar dievišķu raksturu.

2 - Mīts par Indijas Indijas un karobūku izcelsmes izcelsmi

Saskaņā ar mītu, nekas pirms radīšanas uz zemes nebija nekas, izņemot nenozīmīgu zobakmens koku.

Tas neradīja neko un nenozīmēja neko. Kādu dienu, neplānojot, viņš pagrieza ļaunuma ģēniju. Tas ļāva labvēlīgajiem spēkiem apveltīt viņu.

Kā atlīdzību viņš izvēlējās viņu kā vīrietis ārpusē un dievs iekšpusē. Tas būtu Indijas indiešu izcelsmes.

Tomēr ļaunie spēki nosodīja koku pelnos. Tāpēc kārklu kokam ir jābūt lieliem sausumiem, spēcīgiem vējiem un citiem nelabvēlīgiem apstākļiem.

3. Vecā un vecā kalns

Daudzas Lambayeque leģendas un mīti ir saistīti ar vietas orogrāfiju. Tāda ir vecās un vecās kalna leģenda.

Senči saka, ka kalnā starp Lambayeque un Motupe dzīvoja pāris veci cilvēki. Kādu dienu Jēzus Kristus sevi prezentēja un lūdza ūdeni, jo viņš bija izslāpis.

Viņi atteicās, un Jēzus Kristus tos pārveidoja par akmeni. Viņi apgalvo, ka klints katru gadu no šī kalna nokrīt, un tajā pašā laikā vecās leģendas sāka dusmas.

4. Mīts par Dievu Kon

Dažas Lambayeque leģendas un mīti ir saistīti ar pasaules radīšanu. Piemērs tam ir mīts par Dievu Konu.

Saskaņā ar ticību šis dievs parādījās no ziemeļiem pie jūras. Lai gan tai bija cilvēka forma, Konam nebija kaulu vai miesas.

Viņš bija Saules dēls un kā tāds varēja ceļot kalnu grēdas un ielejas tikai ar savu gribu un vārdu. Viņš radīja pasauli un cilvēkus un nodrošināja viņiem bagātīgu ūdeni un augļus.

Tad viņš sodīja vīriešus par piedevu aizmirstību. Tā atņēma lietus un pārveidoja auglīgās zemes tuksnesī, atstājot tikai dažas upes. Ar tiem tās varētu uzturēt ar apūdeņošanu un darbu.

5- Chalpón kalns un Rajado kalns

Cerro Chalpón un Cerro Rajado vēsture ilustrē mūžīgo dichotomiju starp labo un ļauno. Leģenda stāsta par dvīņu brāļiem, kuri bija dievišķo likumu aizbildņi.

Viņi dzīvoja un nomira kā vīrieši. Tomēr viens sevi veltīja Dievam, kas pārstāvēts Chalpón kalnā; otrs - velns, kas bija Rajado kalns.

Chalpón kalnā ir skaidrs ūdens avots, grota un dārzs. No otras puses, no Rajado kalna akas izplūst netīrs un smaržīgs ūdens. Tas ir veicinājis šīs leģendas iestāšanos populārā pārliecībā.

Atsauces

1. Arguedas, J. M. un Izquierdo Ríos, F. (Editores) (2009). Mīti, leģendas un Peru stāsti. Madride: Siruela izdevumi.
2. Naylamp leģenda, tumi un nosaukuma lambayeque izcelsme. (2004, 02. aprīlis). Peru valstī. Saturs iegūts 2011. gada 21. novembrī7 no perupais.com
3. Cairati, E. (2013). Karobūku koka kultūras vēsture no Vidusjūras baseina līdz Peru ziemeļu krastam. Altre Modernità: Rivista di studi letterari e culturei, Nº. 10, lpp. 186-204.
4. Kon. Dievs Radītājs (s / f). Oriģinālajās tautās / Dievos un mītiskajās rakstzīmēs. Saturs saņemts 2011. gada 21. novembrī7 no pueblosoriginarios.com
5. Chalpón kalns un Rajado kalns. Mīti un leģendas (2011, februāris). Saturs iegūts 2011. gada 21. novembrī7 no es.diarioinca.com