10 izcilākie Bolīvijas leģendas un mīti

Galvenie Bolīvijas leģendas un mīti tie integrē vietējos elementus ar katoļu pārliecību. Izcilākais ir guajojó, putns, kas agrāk bija sieviete; jichi, aizbildņa ģēnijs; un Chiru Chiru, zaglis, kas cita starpā palīdzēja nabagiem.

Bolīvija ir valsts, kurai raksturīga tās daudzveidība un mitoloģija. Tās kultūru ir ietekmējušas daudzas etniskās grupas, kas dzīvojušas tās teritorijā, un Eiropas kultūras nospiedums, kas atstājis Spānijas koloniju..

Pašlaik tiek lēsts, ka šajā reģionā dzīvo aptuveni 40 ciemati. Tas padara Bolīvijas mitoloģiju tik bagātu, sarežģītu un savdabīgu. To veicina arī dažādo ģeogrāfisko apstākļu ietekmēto īpašību un tradīciju apjoms.

Šai Andu valstij, kuras iedzīvotāju skaits ir mazāks par 10 miljoniem, ir senču mīti par dabas parādībām, piemēram, lietus un sausumu, un leģendām par dzīvi raktuvēs..

Bolīvijas mītos un leģendās jūs varat redzēt kultūras sincretismu, kas tos identificē. Ir pat pārklāšanās ar vietējiem uzskatiem un katoļu reliģijas simboliem. Šajos stāstos ir atspoguļota svarīga šīs pilsētas vēstures un pieredzes daļa.

10 populārākās Bolīvijas leģendas un mīti

1. Chiriguana leģenda

Saskaņā ar Chiriguanas, Tupi-Guarani etnisko grupu, kas okupēja Bolīvijas teritorijas, šīs leģendas izcelsme ir divu brāļu stāsts: Tupaete un Aguara-tumpa, laba un ļauna, radīšana un iznīcināšana.

Attālos laikos Aguara-tumpa bija greizsirdīgs par sava brāļa radīšanu un nodedzināja visus laukus un mežus, kur dzīvoja Chiriguanos..

Lai tos aizsargātu, Tupaete ieteica viņām doties uz upēm, bet viņa brālis atteicās nodot un izdarīja lietus, līdz visi chiriguania applūst.

Jau atdots liktenim Tupaete runāja ar saviem bērniem. Ikviens mirs. Tomēr, lai izglābtu sacīkstes, viņš tos sūtīja, lai izvēlētos visus savus bērnus divus stiprākos, lai viņus ieliktu milzīgā palīgā.

Tādējādi abi brāļi palika aizsargāti, līdz Aguara-tumpa ticēja, ka visi Chiriguanos bija izmiruši un ļāva laukiem izžūt. Bērni uzauga un iznāca slēpjas.

Bērni tikās ar Kururu, milzu krupi, kas deva viņiem uguni un ļāva viņiem izdzīvot, līdz viņi bija pietiekami lieli, lai vairotu un atgūtu chiriguana rasi.

2 - Guajojó

Džungļos pēc saules krituma jūs varat dzirdēt guajojó dziesmu. Viņi saka, ka tas ir gandrīz kliedziens, sirsnīga skaņa, kas atstāj klausītāju apjukumu.

Tās dziesma ir dzirdama džungļos, dažos Amazones reģionos. Guajojó ir putns, bet saskaņā ar leģendu, pirms tā bija sieviete.

Viņa bija cacique meita, kas iemīlēja vīrieti no savas cilts. Pēc mācīšanās viņa tēvs izmantoja burvja pilnvaras, lai nogalinātu džungļu biezumā cienītāju, jo viņš neuzskatīja viņu par cienīgu.

Kad Indijas iedzīvotāji sāka aizdomām par viņas mīļotā ilgstošo prombūtni, viņa devās meklēt viņu. Kad viņš atrada nozieguma paliekas, viņš draudēja tēvam denonsēt viņu cilts priekšā. Lai pasargātu sevi, cacique pārvērsa viņu par putnu. Kopš tā laika viņš saucas par mīļotā nāvi.

3. Kukurūzas izcelsme

Kādu dienu dievs Ñandú Tampa tikās ar dvīņiem, Guaray (saule) un Yasi (mēness), spēlējot atsevišķi krūmā. Kad viņš to redzēja, viņš domāja, ka viņi būs labs dievs tēvs Ñanderu Tampa uzņēmums, un viņš ātri tos noķēra un lidoja prom, lai tos nodotu.

Māte uzklausīja viņas bērnus un skrēja pret viņiem, bet nevarēja, bet ņemt viņus no kājas īkšķiem, kas palika rokās, kamēr dievs Rhea bija spītīgi sekojis viņas ceļam.

Vēlāk tēvs dievs pavēlēja mātei sapņot sēt savu bērnu īkšķus. Pēc ilga saules un lietus perioda sāka augt lielie, šķēpu formas augi, kur tie apglabāja dvīņu pirkstus.

No šiem augiem sāka atstāt augļus ar dažādu krāsu graudiem: dzeltenu, baltu un violetu, kā tēva dievs dāvanu.

4. Lietus un sausums

Stāsts stāsta, ka Pachamama (Zeme) un Huayra Tata (vējš) bija pāris. Huayra Tata dzīvoja slēdžu un bezdibenīšu augšpusē, un katrs tik bieži tas pazemināja un iztukšoja Titikakas ezeru, lai izaudzētu Pahamamu, tad ļaujot ūdenim nokrist lietus formā..

Kad viņš aizmiga ezerā, ūdens tika traucēts, bet viņš vienmēr atgriezās virsotnēs, kas bija viņa domēni.

5- The jichi

Chiquitanos tic uz aizbildņa ģēniju, kas maina formu. Lai gan reizēm tā ir krupis un cits tīģeris, tā visbiežāk izpaužas kā čūska.

Tā aizsargā dzīvības ūdeņus, un tāpēc tā slēpjas upēs, ezeros un akās. Dažreiz, kā sods tiem, kas nenovērtē šo resursu, viņi atstāj un atstāj aiz sausuma.

Jichi ir nepieciešams godināt, jo, ja tas traucē, tas apdraud zvejas labklājību un pilsētu izdzīvošanu..

6. Mīnu turētājs

"Uncle": tā ir pazīstama pazemes pasaules aizsargs Potosē. Tur, kur Dieva valdība nesasniedz, kalnrači ir nodevuši velna aizbildnību, kuru viņi saņēma par "tēvoci"..

Pēc gadsimtu ilga kalnrūpniecības, ko uzsāka Spānijas kolonija, un neskaitāmiem nāves gadījumiem (teica, ka tie pārsniedza astoņus miljonus), tos joprojām var atrast raktuvju figūriņu koridoros, ko ieskauj alus, cigāri un pat dzīvnieki, kas upurēti tēvocis, lai tas tos aizsargā.

Riski attiecībā uz kalnračiem ir ļoti augsti. Daži šo darbinieku nāves cēloņi ir rudimentārie aizsarglīdzekļi, skābekļa trūkums, negadījumu iespējas un pastāvīgs melnās plaušu slimības drauds..

Velna dievkalpojums dod šiem vīriešiem un zēniem aizsardzības cerību. Kamēr tēvocis ir laimīgs, viņi var atgriezties mājās.

7- Chiru Chiru

Chiru Chiru bija zaglis, kas dzīvoja raktuvēs, sava veida Robina Huda, kurš izplata to, ko viņš nozaga no nabagiem.

Kādu dienu kalnračs atrada viņu nozagšanu un ievainoja viņu. Viņi saka, ka tad, kad viņi aizgāja, lai meklētu viņu savā alā, kur viņš pēc uzbrukuma paņēma patvērumu, viņi atraduši līķi blakus Jaunavas tēlam. Kopš tā laika Chiru Chiru ala ir kļuvusi par svētu vietu.

8- Huari iznīcināšana

Ļaunais dievs, vārdā Huari, nolēma stāties pretī urusa ciltim, lai sekotu labā ceļam.

Viņš nosūtīja nāves un monstrus, piemēram, čūskas un krupjus, lai iznīcinātu iedzīvotājus, bet Socavonas Jaunava nonāca pie viņa glābšanas un cīnījās ar Dievu, līdz viņš aizbēga un slēpa, kur neviens cits viņu nevarēja atrast..

9 - Oboish

Bolīvijā ir arī uzskati par slimībām, kas ir līdzīgas ļaunajai acīm, bet nāvējošas, ko sauc par "apkaunojošiem" vai "nepareiziem"..

Šo ļaunumu var izārstēt tikai burvji, kas pārdeva savu dvēseli velnam. Līdzekļi ir no svēta ūdens līdz skropstām ar lentēm, kas izgatavotas no dzīvnieku ādas.

10 - Goblīni

El duende ir atkārtots raksturs Bolīvijas stāstos. Dažādas versijas runā par baltiem apģērbiem, cepurēm un citu īpašu apģērbu, bet visi piekrīt, ka tas ir zēns, kura acis rāda ļaunumu.

Viņi saka, ka viņš nomira, pirms viņš tika kristīts, un tagad viņš iet apkārt darot blēņas. Daži stāsti saka, ka viņam ir dzelzs roka, un ar to viņš satiek, ko viņš atrod; citi stāsti viņu saista ar slepkavībām.

Atsauces

1. Candia, A. P. (1972). Mītiskā Bolīvijas vārdnīca.
2. Koremango, R. (s.f.). Kukurūzas auga izcelsme. Izgūti no Educa: educa.com.bo
3. Lara, J. (s.f.). Surumi. Grāmatas draugi.
4. Pierini, F. (1903). Bolīvijas Guarayos mitoloģija. Anthropos, 703-710.