Giordano Bruno biogrāfija, teorijas, iemaksas un darbi

Giordano Bruno (1548 - 1600) bija itāļu filozofs, dzejnieks, matemātiķis, astronoms un friar. Viņa slava radās no mocekļa, lai aizstāvētu zinātniskās idejas; cita starpā - bezgalīgā Visuma, kas bija pirms viņa laikmeta domāšanas.

Bruno noraidīja ģeocentrismu - ideju, kas valdīja tajā laikā, un atbalstīja teoriju, ka katra zvaigzne bija saule, ko ieskauj planētas, līdzīgi mūsu. Viņš uzskatīja, ka šādi apgalvojumi var pastāvēt līdzās reliģiskajai katoļu doktrīnai, kuru viņš praktizēja.

Laikā, kad viņš kļuva par friaru, viņš lasīja Roterdamas holandietis Erasmus rakstus. No turienes radās liela daļa viņa zināšanu un filozofiskās koncepcijas, bet baznīcas laikā šie teksti bija aizliegti, kas noveda pie Bruno, kas bija saistīts ar okultu..

Tomēr laika prātos bezgalīgs visums bez centra bija destabilizējoša teorija, tāpēc baznīcas trauksmes pamodās. Džordano Bruno tiesās ar inkvizīcijas tiesu, kas viņu apsūdzēja par katolicisma doktrīnas pārkāpšanu.

Galu galā, tiesvedībā pret Bruno, viņš tika atzīts par vainīgu pret viņu vērstās apsūdzībās un notiesāts uz nāvi par ķeceri. Tādējādi viņa leģenda bija dzimis kā moceklis, kas cieta no ciešanām, lai ievērotu zinātniskos principus.

Papildus savām idejām par Visuma konstitūciju un lielumu, doma par bezgalīgu Dievu, nevis antropomorfu, arī veicināja Giordano Bruno dzīves liktenīgo likteni..

Viņš bija ieinteresēts cilvēka prāta zināšanām, ar īpašu dedzību atmiņā. Viņš veica mnemoniskus pētījumus un atrisināja tos, kas bija viens no viņa pirmajiem rakstiem, datēts ar 1582. gadu.

Giordano Bruno bija arī plašs publikāciju saraksts par dažādām tēmām, gan dzeju, gan zinātni.

Indekss

• 1 Pirmie gadi
• 2 Ceļojumi
  • 2.1 Pirmais posms
  • 2.2 Ženēva un Francija
  • 2.3 Anglija
• 3 Pēdējie gadi
  • 3.1 Izmēģinājums
  • 3.2 Izpilde
• 4 Teorija un filozofija
  • 4.1 Reliģija
• 5 Citas iemaksas
• 6 Darbi
• 7 Atsauces

Pirmie gadi

Filippo Bruno dzimis 1548. gadā Nolas pilsētā, kas bija daļa no Neapoles, tagad Itālijas, valstības. Viņš bija kareivja dēls, kurš cīnījās par Spāniju, saukts Giovanni Bruno, kopā ar Fraulissa Savolino.

Zēns saņēma pirmās vēstules savā dzimtajā pilsētā, bet 15 gadu vecumā viņš pārcēlās uz Neapoli, vienu no lielākajām Eiropas apmetnēm, lai turpinātu izglītību.

Bruno studēja teoloģiju ar Augustīniešiem; Turklāt viņš apmeklēja humanitāro zinātņu klases Estudium Generale, universitātes priekštecis.

17 gadu vecumā viņš nolēma kļūt par dominu Neapolē. Tad viņš nomainīja savu vārdu uz Džordano. Viņš arī sauca sevi Il Nolano, atsaucoties uz jūsu dzimšanas vietu.

Tolaik Giordano Bruno turpināja mācības un pēc tam attīstīja īpašu interesi par atmiņas izpēti. Tas nopelnījis viņam zināmu slavu un 1571. gadā tika prezentēts pāvesta Pija V vārdam, kam viņš veltīja savu darbu, Par Noasa šķirstu.

Gadu vēlāk Bruno tika ordinēts kā priesteris un saņēmis teoloģijas doktora grādu.

Ceļošana

Pirmais posms

Kamēr viņš studēja teoloģisko doktrīnu, Džordano Bruno atbrīvoja aizdomas reliģisko varas iestāžu priekšā, jo viņš bīstami aizstāvēja intelektuālo brīvību, un tajā laikā tas nebija labi redzams. Viņš bija ļoti iesaistīts klasikas, piemēram, Aristotela, pētījumā.

Turklāt savā klostera istabā atļauts izmantot tikai kā krucifiksu, iznīcinot jebkuru citu tēlu. Tajā laikā tika teikts, ka viņš aizstāvēja Arianismu, kas noteica Dieva Tēva valdīšanu, tādējādi noraidot Trīsvienību.

1576. gadā izmeklēšanas tiesā tika uzsākta procedūra pret Giordano Bruno. Februārī viņš aizbēga uz Romu, negaidot spriedumu, ka viņa apsūdzības saņems.

Tad tika atrasts Roterdamas Erasmus darbs, ko aizliedza baznīca, kurā bija Bruno piezīmes. Tas piespieda viņu atkal bēgt.

Šo gadu laikā viņš ceļoja visā Itālijas ziemeļos un uzsāka filozofa karjeru.

Ženēva un Francija

Avoti atšķiras, atbildot uz jautājumu par to, vai Giordano Bruno ir pieņēmis Kalvinistu ticību, kamēr viņš bija no Ženēvas pilsētas no 1579. gada. Viens no viņa biogrāfiem D.W. Tomēr dziedātājs apliecina, ka visticamākais ir tas, ka viņš to nav izdarījis.

Jau kādu laiku Bruno strādāja prestižajā Ženēvas Universitātē. Tur nolan publicēja tekstu pret vienu no iestādes profesoriem. Ar šo rakstu Bruno tika izraidīts. Un pēc apžēlošanas viņš nolēma atstāt Ženēvu un turpināt ceļu uz Franciju.

Viņš ieradās Tulūzā, pilsētā, kurā Bruno atgriezās klasē kā filozofijas profesors. Toreiz itāļi mēģināja atgriezties katolicismā, bet nevarēja atbrīvoties no baznīcas.

1581.gadā viņš devās uz Francijas galvaspilsētu, kur, neskatoties uz strīdiem starp hugenotiem un katoļiem, viņam izdevās nodibināt sevi ar katoļiem, kuri atbalstīja Henriju III. Viņš aicināja valdnieka uzmanību, kurš uzaicināja viņu piedalīties tiesā un deva viņam labumu.

Atkal viņš turpināja izglītību, jo viņš mācīja Parīzes universitātē. Turklāt tajā laikā Giordano Bruno publicēja vairākus darbus.

Anglija

1583. Gadā Džordano Bruno pārcēlās uz Londonu. Viņu ieteica Francijas Henrijs III viņa vēstniekam Anglijā Michel de Castelnau, kurš saņēma itāļu viesi. Tur viņš bieži tikās ar Isabela I tiesas personībām.

Anglijā Bruno kļuva draugs ar Filipu Sidneju, kā arī citiem intelektuāļiem, kas saistīti ar matemātiķi un astronomu Džonu Dee.

Giordano Bruno centās iegūt krēslu Oxfordā, bet viņa atbalsts Copernicus teorijām iestādē netika pieņemts. Tomēr, Londonā Bruno publiski daudz viņa astronomijas darbu.

Līdz 1585. gadam viņš atgriezās Parīzē un tur izsmēja vienu no matemātiķiem, kurus aizsargāja tas pats katoļu loks, kurš viņam palīdzēja trimdā, tāpēc viņi atsauca savu palīdzību. No Francijas Bruno devās uz Vāciju, kur viņš kādu laiku veltīja savu intelektuālo darbu.

Pēdējie gadi

Džordano Bruno atgriezās Itālijā pēc Giovanni Mocenigo, svarīga venēciešu, kurš vēlējās, lai nolan personīgi mācītos, lūgumu. Tad tika uzskatīts, ka izmeklēšanas tiesa jau bija mīkstināta.

Kad viņš ieradās Padujā, Bruno centās kļūt par profesora amatu pilsētas universitātē, taču 1592. gada sākumā viņam tika liegta viņa nostāja. Pēc tam Bruno turpināja braucienu uz Venēciju, kur satika Mocenigo.

Pēc dažiem mēnešiem Bruno vēlējās atstāt pilsētu, lai dotos uz Vāciju, kur viņš publicēja jaunus darbus. Taču šī pēdējā diena nevarēja notikt, jo Mocenigo, uzzinot par viņa vēlmi atstāt, nodeva viņu un nosodīja viņu Venēcijas inkvizīcijas tiesā.

Tas pats, kas pamudināja viņu atgriezties, bija tas, kurš vēlāk noveda pie viena no Eiropas lielo prātu beigšanas 16. gadsimtā. 1592. gada 22. maijā Svētā Inkvizīcija aizturēja Džordano Bruno.

Kamēr tiesas process notika Venēcijā, viss norādīja, ka Bruno būtu veiksmīgs pret viņu vērstās apsūdzībās. Toreiz, kad Romas varas iestādes pieprasīja nodot savu jurisdikciju, lai diktētu spriedumu.

Spriedums

Giordano Bruno ieradās Romā 1592. gada septembrī. Pret viņu vērstais process notika astoņus gadus, lai atrisinātu, un visu šo laiku viņi turēja viņu pašu. Lietu iesniedza Roberto Belarmino, kurš piedalījās arī Galileo tiesas procesā.

Vēlāk tika uzzināts, ka Džovanni Mocenigo iemesls neapmierinātībai bija Bruno atteikums mācīt viņam, kā kontrolēt citu cilvēku prātus..

Daži no Giordano Bruno apsūdzībām bija pretrunā pašai katoļu baznīcai un tās ministriem. Arī ar Trīsvienību saistītajām dogmām, ar Kristu un viņa iemiesojumu Jēzū un ar Marijas nevainību; kā arī viņa iebildumus pret masu sakramentu.

Turklāt viņš tika apsūdzēts par raganību, ticot gara reinkarnācijai un apliecinot, ka ir vairākas pasaules.

Bruno tika piedāvāta iespēja atsaukt savus teoloģiskos un filozofiskos un zinātniskos apgalvojumus, kas ir pretrunā ar to, ko noteica reliģija. Neskatoties uz to, viņš atteicās to darīt.

1600. gada 20. janvārī romiešu inkvizīcijas tiesa piesprieda nāvi un viņa raksti tika nodedzināti publiskā laukumā.

Izpilde

Giordano Bruno nomira 1600. gada 17. februārī Romā Campo de 'Fiori. Tur bija izpildīts viņa sods, viņš pirmo reizi tika piekārts, kails un gagged. Visbeidzot, viņš tika nodedzināts pie likmes.

Teorijas un filozofija

Giordano Bruno pasaules skatījums bija kā pīlārs, ka Visums bija bezgalīgs, jo tas nāca no Dieva spēka. Turklāt viņš apliecināja, ka katra zvaigzne, kas varētu būt novērojama, bija ķermenis, kas ir līdzvērtīgs saulei, un ka visiem viņiem bija savas planētas sistēmas, kas orbitē tās, līdzīgi mūsu..

Tādā veidā Bruno tika pievienots Nicolaus Copernicus heliocentriskajam priekšlikumam. Viņš aizstāvēja šo teoriju, apgalvojot, ka uztvertajā kustībā pastāv relativitāte, jo to var izmērīt ar atsauces sistēmām, nevis absolūtos skaitļos..

Piemērs, ko viņš izmantoja, bija mest akmeni laivā, kas atrodas kustībā. Kaut arī kuģis pārvietojas, akmens krīt noteiktā vietā. Tas ir, lai gan Zeme vienmēr pārvietojas, cilvēki to ne vienmēr uztvers.

Uzturoties Vācijā, Džordano Bruno citu teoriju starpā izvirzīja, ka būtne un būtība ir divas nedalāmas lietas, kuras kopīgi izmanto viss, kas pastāv pasaulē.

Reliģija

Attiecībā uz reliģiju un filozofiju Bruno turpināja apgalvot, ka pirmais ir dominējošā metode pār nezinošu, bet pēdējais ir tas, ko tie, kas izmanto varu pār citiem..

Viņš uzskatīja, ka reliģija vīriešiem strādāja kā morāls ceļvedis, bet to nevajadzētu uzskatīt par grāmatu ar zinātnes realitāti astronomijas ziņā..

Citas iemaksas

Lielākais ieguldījums, ko Giordano Bruno sniedza cilvēcei, bija brīvības aizstāvēšana. Baznīcas nosodījums par to, ka viņš neatteicās no saviem ideāliem, kalpoja kā iedvesma daudziem citiem pēc viņa, jo īpaši zinātnes jomā..

Ir teikts, ka tas bija viens no zinātniskās revolūcijas pīlāriem, kas notiks gadus vēlāk visā Eiropas kontinentā. Viņa liberālais redzējums tika izmantots arī kā kustību karogs il Risorgimento, kas beidzās ar Itālijas apvienošanos tautā.

Darbi

1582

- Ars memoriae

- No umbris idearum

- Cantus Circaeus

- No compendiosa architectura

- Candelaio o Candelajo Komēdija

1583

- Ars reminicendi Triginta Sigilli

- Explicatio triginta sigillorum

- Sigillus sigillorum

1584

- Ceneri vakariņas

- Par iemeslu, princips, et One

- No l'infinito universe et Mondi

- Spaccio no Beast Trionfante

1585

- Cavallo Pegaseo - Asino Cillenico

- No gli heroici furori

- Figuratio Aristotelici Physiciauditus

1586

- Fabricii Mordentis Salernitani Dialogi duo

- Idiota triumfē

- No somni interpretācijas ar „Insomniun”.

- Centun et viginti articuli denatura et world peripatetic adversus

- Animadversiones ap lambianu

- Lampas triginta statuarum

1587

- Lulliana kombinatoriskais delampāde

- De progresu et lampade venatoria logicorum

1588

- Oratio valedictoria

- Camoeracensis Acrotismus

- De specierum pārbaudītājs

- Filozofs. Articuli centum et sexaginta adversus huius tempestatis matemātika

- No vinculis in Genere

1589

- Oratio konsole

1590

- Burvība

1591

- No triplici minimo et mensura

- No monādes numura un skaitļa

- No innumerabilibus, immenso, et infigurabili

- No imaginum, signorum et idearum compositione

1595

- Summa terminorum metaphisicorum

1612

- Artificium perorandi

Datums nav zināms

- Libri physicorum Aristotelis clarati

- Magic - Theses de maxia

- Matemātiskā maģija

- De rerum principiis et elementis et causis

- Lullian medicīna

Atsauces

1. En.wikipedia.org (2019). Giordano Bruno. [online] Pieejams: en.wikipedia.org [Piekļuve 2019. gada 7. janvārim].
2. Aquilecchia, G. (2019). Giordano Bruno | Biogrāfija, nāve un fakti. [online] Encyclopedia Britannica. Pieejams: britannica.com [Piekļuve 2019. gada 7. janvārim].
3. Da Silveira, E. (2019). Kurš bija Giordano Bruno, mistiskais "redaktors", kas pirms 418 gadiem bija nodedzināts. [online] BBC News World. Pieejams: bbc.com [Piekļuve 2019. gada 7. janvārim].
4. Ventriglia, F. (2019). Džordano Bruno, mednieks kaislīgi par patiesību. [tiešsaistē] EL PAÍS. Pieejams vietnē: elpais.com [Piekļuve 2019. gada 7. janvārim].
5. National Geographic (2013). Filozofs un ķeceris. [tiešsaistē] Pieejams: nationalgeographic.com.es [Piekļuve 2019. gada 7. janvārim].