Kopīgot:
Vai Ekvadorā bija kopienas, kas praktizēja kanibālismu?
In Ekvadora bija kopienas, kas praktizēja kanibālismu, jo īpaši Chota ielejā, Amazones ziemeļaustrumu reģionā, dažos piekrastes sektoros un lielā teritorijā starp Kolumbijas dienvidu daļu un Ekvadoras ziemeļu daļu..
Šajās kopienās bija prakse ieslodzīt kara ienaidniekus, nogalinot tos, nogalinot viņus un apzeltot savus ķermeņus ugunsgrēkiem, it kā tie būtu jūrascūciņas vai citi dzīvnieki. Grauzdētais ķermenis būtu garšīgs ar rudimentāru rīku palīdzību un pasniegts grupas banketā kā dāvana dieviem, lai iegūtu labu ražu vai dāsnas lietus.
Svarīgākais kanibāls vai antropofāģiskā cilts Ekvadorā ir Huaorani. 1956. gadā notika misionāra Jim Elliot nolaupīšana kopā ar četrām citām personām, kuras tika nogalinātas šīs cilts rokās, cenšoties to aizstāvēt pret kolonizētājiem.
Huaorani cilts ir pazīstams arī kā Aucas, un viņu kultūras mantojums joprojām dzīvo savās tradīcijās. Šī cilts pārstāv "savvaļas mestizos", kas vēl nav evaņģelizēti vai pieradināti, tāpat kā citas pamatiedzīvotāju kopienas Ekvadorā, kas mūsdienās dzīvo pilsētās..
Pierādījumi par kanibālismu ir redzami Ekvadoras kopienās, atbildot uz spāņu uzbrukumiem uzvara laikā. Pirms šī brīža kanibālisma prakse notika tikai kā reliģisks vai kara rituāls.
Galvenās Ekvadoras ciltis, kas ir praktizējušas vislielāko kanibālismu
Huaorani
Ekvadoras huoarani ir cilts, kas joprojām saglabā mestizo un kanibālu ciltis Amerikā. Viņiem tiek piedēvēta evaņģēlisko misionāru grupas slepkavība, kas, mēģinot viņus "labās ziņas", saskārās ar viņu gribu (Tamere, 2010).
Šobrīd šī cilts dzīvo mierā un tiek izskaidrotas tās vardarbīgās darbības pret ārzemniekiem, jo spāņu kolonijas laikā tās kopienas locekļi tika nolaupīti un kļuvuši vergi, tādā veidā tas bija tālu no cilts un viņu radinieki uzskatīja, ka viņi bija kanibāls Huoarani mācās šādā veidā, lai aizstāvētu sevi ar uzbrucēju vardarbību (Curtis, 2014).
Quillacingas
Quillacingas, kas atrodas mūsdienās kā robeža starp Kolumbiju un Ekvadoru, bija starpreģionu kopiena, ko spāņi norādīja kā cilvēku grupu, kas ēda viens otru.
Quillacingas bija inku ienaidnieki, un viņi baroja karagūstekņus, tomēr cīnījās arī pret spāņiem un citām ciltīm, no kurām arī viņi varēja barot kā daļu no viņu rituāliem (Ramírez, 1996).
Tiek uzskatīts, ka preparāts, ko pašlaik sniedz jūrascūciņu gaļai, ir tāds pats kā Quillacingas, ko lietoja cilvēka miesai. Viņi nogādātu viņu ieslodzīto mirušos ķermeņus, tos saplēsa, ceptu un marinē ar čili, sāli un ūdeni, kas atrodas nelielos māla traukos..
Gaļu pārspēja ar marinādēm piesūcinātas slotas. Kad gaļa bija gatava, to ēda ar grauzdētu un vārītu kukurūzu lielos daudzumos (Caillavet, 2000).
Caribs
Caribs tiek uzskatīts par lielāko kanibālu cilti Dienvidamerikā. Faktiski vārds "kanibāls" nāk no vārda "caríbal", ko spāņi izmantoja, lai atsauktos uz šīs etniskās grupas locekļiem kā spēcīgiem cilvēkiem, kuri iznīcināja viņu ienaidnieku miesu (Cannibal Etymology, 2017).
Principā ir teikts, ka viņi apdzīvoja teritoriju, ko pašlaik izmanto Kolumbija un Venecuēla, bet daži pētījumi ir vienisprātis, ka Caribs aizņēma gandrīz visu Ziemeļamerikas, tostarp Ekvadoras, teritoriju..
Karībi bija karavīri, kas cīnījās pret citām kontinenta ciltīm, izvairoties no verdzības. Šī iemesla dēļ spāņi to aprakstīja kā asiņainu un mežonīgu.
Būtībā šī cilts nebija kanibāls, tomēr viņi izmantoja kanibālismu kā reliģisku rituālu. Šā rituāla laikā tika bieži spīdzināti ieslodzītie, nogalināti un ēst tos (senās amerikāņu stāsts, 2009).
Citi
Tiek uzskatīts, ka citas no ciltīm, kas Ekvadorā izmantoja kanibālismu, bija cañaris un ķits, kas bija politeisti. Viņi veica galvas samazināšanas procesus un baroja savus ienaidniekus, migrantus un nomadus no Āfrikas un Okeānijas (MORENO, 2008).
Exocanibalism un endocannibalism
Eksocanibālisma praksi Andu ciltīs Ekvadorā raksturo cilvēka miesas patēriņš bez kulinārijas sagatavošanas vai pagatavošanas..
No otras puses, spāņu kolonizētāji norādīja, ka endocannibalisms ir vietējo kopienu izdarītais novirzes un maksimālais grēks, jo dažās valstīs bija bieži redzams, kā tēvs ēda sava dēla miesu, kas ir dzimis vergs vai ieslodzītais. karš.
Spāņi aprakstīja Ekvadoras cilšu kanibālu rituālus kā groteskus mirkļus, kad vīrieši, sievietes un bērni vērsās pie lieliem kuģiem un ar rokām paņēma gaļas gabalus..
Dūmi pieauga no podiņiem un piepildīja mājiņu atmosfēru. Indieši licked un beat bez kauns gabalu gaļas, dodot brīvu atrašanos viņu vēlmi baroties ar to. Kopumā šie rituāli tika uzskatīti par savvaļas, netīriem un vardarbīgiem.
Kara un cilvēku upurēšanas trofejas
Daudzi no spāņu definētajiem antropofagijas variantiem ir aizspriedumi, ko uztver Ekvadoras pamatiedzīvotāju kopienas. Tādā veidā spāņi dažus indiešu rituālos darbus uzskatīja par kanibālisma aktiem.
Daudzas Ekvadoras etniskās grupas izmantoja savu ieslodzīto ķermeņus ne-kulinārijā, lai tos prezentētu kā kara trofejas. Tādā veidā tie tika sagatavoti, mizoti un dekorēti ar ieročiem un krāsu, lai tas izskatītos kā dzīvi. Dažos gadījumos pēc kara rituāliem tika apēsti mirušie ieslodzītie.
Arī Ekvadoras etnisko grupu vidū bija izplatīts, ka cilvēku upuri tika īstenoti ar mērķi dieviem dievināt. Ķermenis tika dziedināts, krustā sists un novietots tempļu priekšpilsētā.
Atsauces
- Caillavet, C. (2000). Antropofagija un robeža: Ziemeļu Andu gadījums. C. Caillavet, Etnias del Norte: Ekvadoras etnogrāfija un vēsture (188. - 189. lpp.). Kito: Abja Yala.
- Curtis. (2014. gada 16. marts). Šeit un ārzemēs. Izgūti no mēs esam kanibāli!?!: Here-and-abroad.com.
- Kanibālā etimoloģija. (2017. gada 8. aprīlis). Izgūti no Cannibal: etimologias.dechile.net
Senās Amerikas vēsture. (2009). Iegūti no Antilles indiāņiem: descubriramerica.wordpress.co. - MORENO, S. E. (2008). Ekvadora: tautība. Kito: CELA.
- Ramírez, M. C. (1996). Luis Angel Arango virtuālā bibliotēka. Iegūti no QUILLACINGA TERITORIJAS ATBILDĪTĀJU IESNIEGŠANĀS: banrepcultural.org.
- Tamere. (2010. gada 7. janvāris). Ekvadoras mazvērtības komplekss. Izgūta no Kanibālisma Ekvadorā: losmestizo.blogspot.com.