Izglītības loma sabiedrības transformācijā

The izglītības loma sabiedrības pārveidošanā pagājušā gadsimta 70. gadsimtā, Brazīlijas pedagoga Paulo Freire publikācija atklāja debates, kas joprojām notiek.

Lai gan izglītība tiek saprasts kā process, kura mērķis ir attīstīt indivīdu kompetenci, lai veicinātu viņu piekļuvi iespējām, jautājums ir: kas tas ir labs sabiedrībā??

Šajā ziņā ir divas skaidras straumes:

-Pirmais uzskata, ka izglītības loma ir reproducēt sistēmu, sociālo kārtību.

-Otrais uzskata, ka izglītība ir atbildīga par pretestību un sociālo transformāciju.

Ir iespējams pieminēt trešo kārtību, kas uzskata, ka tā ir gan viena, gan, no vienas puses, saglabāt pastāvīgas kārtības aspektus, kas garantē līdzsvaru sabiedrībā un, no otras puses, kritisku, konstruktīvu un spējīgu cilvēku veidošanos. iedomāties jaunu nākotni.

Izglītības procesi, kas meklē sociālo transformāciju, ir pazīstami kā tautas izglītība. Šīs tendences ir atzinušas, ka strādā ar jaunu zināšanu veidošanas procesiem kopienās, izmantojot izglītību.

Šī jaunā vīzija, šķiet, spēlēja mūsdienu izglītību, kurā indivīda loma bija vērsta uz atkārtotām metodēm un metodēm, lai panāktu panākumus gandrīz personīgā līmenī..

Varbūt jūs interesē 4 svarīgākās izglītības funkcijas.

Aspekti, kuros sabiedrība tiek pārveidota ar izglītību

Izglītība un ētika

No ētikas aspekta izglītība tiecas radīt realitāti ar taisnīgumu un taisnīgumu, kas ļauj indivīdam dzīvot un veidot cieņu.

Priekšmeta izskats, kas mācās, kad tas ir izglītots, jo tas vairs nav veidots, lai sasniegtu personīgus panākumus, bet gan sabiedrībā veikt sabiedrības pieprasītās pārmaiņas..

Personas, kas spēj pārveidot

Izglītībai, kas cenšas pārveidot realitāti, ir nepieciešams veidot vīriešus un sievietes, kas spēj mainīt ne tikai savu realitāti, bet arī viņu kopienu realitāti. Šim nolūkam tām ir jāattīsta organizatoriskās spējas, lai tās varētu mainīt.

Šajā ziņā izglītībai ir politiska dimensija, kurā indivīdi zina savas sabiedrības organizācijas sistēmu, viņi precīzi zina, kādos gadījumos un kādā laikā viņi var veikt transformācijas un uzdrošinās to darīt.

No šī viedokļa, darbavietā ir iespējams atpazīt izglītību, kas pārveido apmācīta darbinieka domāšanu, lai radītu un reproducētu metodes, kas domā un izstrādā taisnīgāku, taisnīgāku un radošāku veidu, kā pārveidot esošo.

Sociālā līmenī izglītības virzīšana uz transformāciju ļauj izglītības paradigmu mainīt kā līdzekli, lai panāktu panākumus, izmantojot izglītību kā mehānismu, lai rūpētos par savu kopienu.

Kultūras telpā šī vīzija pārtrauc kultūru uzskatīt par elites praksi, kurā tikai daži cilvēki atgūst sevi ar citu izrādi, lai tos saprastu kā zināšanu izpausmes procesu..

Visbeidzot, ekonomiskajā līmenī izglītība sociālai transformācijai liek indivīdam citā vietā.

No stingri produktīvām funkcijām tā turpina atgūt savas būtības veidošanu sabiedrībā preču un pakalpojumu ražošanas laikā, atjaunojot savu lomu kā resursu un resursu ģenerētāja lomu ilgtspējīgā veidā..

Zināšanas par realitāti

Domājot par izglītību sociālajai transformācijai, ir jāattīsta pedagoģija, kas pielāgota apmācāmajiem.

Runa ir par valodas apguvi un apguvi, kas ļauj dialogu starp tiem, kas vada sociālo organizāciju un organizēto personu procesu.

Izglītības pedagoģiskā dimensija nozīmē izpratni par realitāti un kopienas valodā identificēt to risināšanas vajadzības un iespējas.

Instrumenti izglītībai, kas pārveido

Daudzus gadu desmitus tautas kultūras pētnieki izstrādāja vairākas metodes, lai tuvinātu kopienas un attīstītu izglītības procesus.

Radošie veidi tika radīti kā spēles, lai atpazītu, izteiktu un dokumentētu sabiedrības domāšanu un sajūtu, un, lai gan viņi bija ļoti novatoriski, viņi nesasniedza mērķi izglītot, lai pārveidotu sabiedrību..

Tādējādi pētījums ir orientēts uz saturu, kas palīdz veidot kritiskus un analītiskus prātus.

Šī metodiskā dimensija ir novedusi pie pastāvīga dialoga ar sabiedrību, izmantojot līdzdalības pētniecības procesus, lai viņi atpazītu un piemērotu savas zināšanas.

Varbūt jūs interesē Kas ir emocionālā izglītība??

Valsts un izglītība

Izglītības politika ir saistīta ar citām valsts politikām; Ir būtiski, lai būtu finanšu politika, kas atzīst un veicina izglītību sabiedrības pārveidošanai.

Ir svarīgi precizēt un attīstīt saturu skolām un universitātēm, piešķirt nepieciešamos resursus, lai veiktu nepieciešamos procesus dažādās sabiedrībā veidojošās kopienās un atbalstītu skolotāju apmācības procesus..

Jāapsver arī vidēja termiņa un ilgtermiņa procesi, kas pārsniedz valdības periodus, domājot par izglītību sociālai transformācijai.

Katrai kopienai ir savs ritms, lai atpazītu viņu realitāti, pieņemtu rīkus un veidotu jaunās vīzijas par viņu vajadzībām un risinājumiem..

Turklāt izglītība, kas paredzēta realitātes pārveidošanai, prasa valstij izstrādāt veiksmīgu nodarbinātības radīšanas politiku, lai indivīdu apmācība nebūtu neapmierināta un to izmantotu kopienas..

Izglītība zināšanu sabiedrībā

Informācijas un komunikāciju tehnoloģiju paātrināta attīstība definē jaunus izaicinājumus izglītībai tās realitātes pārveidošanas funkcijā.

Datu pārvēršanai informācijā un informācijā par zināšanām nepieciešami indivīdi, kuri ne tikai apgūst jauno tehnoloģiju attīstību, bet dara to ar analītisku un kritisku domāšanu.

Vēl viens aspekts ir jauna izaicinājuma izpausme, kas sastāv no mācīšanās mācīties, kas atklājas ar paātrinātu informācijas ražošanas un tehnoloģiju attīstības dinamiku..

Varbūt jūs interesē jaunu tehnoloģiju ietekme izglītībā.

Atsauces

1. Kirkwood, G., & Kirkwood, C. (2011). Dzīves pieaugušo izglītība: Freire Skotijā (6. sējums). Springer Science & Business Media.
2. Freire, P. (1985). Izglītības politika: kultūra, vara un atbrīvošanās. Greenwood Publishing Group.
3. Apple, M. W. (2012). Izglītība, politika un sociālā transformācija. Sociālo jautājumu izpēte un mācīšana: Izglītības profesoru personīgie stāsti un pedagoģiskie centieni, p: 7-28.
4. Reids, A., Jensens, B., Nikels, J., un Simovska, V. (2008). Līdzdalība un mācīšanās: izglītības un vides, veselības un ilgtspējības perspektīvas. Līdzdalība un mācīšanās, pp: 1-18.
5. Freire, P., & da Veiga Coutinho, J. (1970). Kultūras rīcības brīvība (p. 476-521). Hārvarda izglītības pārskats.