Kopīgot:
Edgars Morins Biogrāfija, iemaksas un darbi
Edgar Morin ir prestižs franču sociologs, filozofs un režisors, kura plašais literārais darbs ir plaši pazīstams visā pasaulē. Viņš dzimis Parīzē, Francijā, 1921. gada 8. jūlijā ar nosaukumu Edgar Nahoum.
Morīns tiek uzskatīts par vienu no simboliskākajiem pagājušā gadsimta domātājiem un par pašreizējo ieguldījumu viņa domās par sarežģītas domas analīzi. Viņa vārds ir obligāti jānorāda, atsaucoties uz paradigmas maiņu izglītībā un domas reformu.
Pēc publicēšanas 1977. \ T Metode, uzskatot, ka viņa svarīgākais darbs, Morīna figūra ieguva lielāku nozīmi, lai tā būtu pirmais zinātniskais priekšlikums saistībā ar jaunu integrējošu paradigmu, lai labāk izprastu fizisko un sociālo realitāti.
Viņa literārie ieguldījumi ir noveduši pie neskaitāmiem akadēmiskiem apbalvojumiem visā pasaulē: goda doktora grādu un dažādu akadēmisko un oficiālo iestāžu atšķirības..
Morins ir "planētu domātājs", kā to sauca Alain Touraine, kurš piederēja franču intelektuāļu grupai, kurā piedalījās Jean Pauls Sartre un žurnālists François Mauriac, kurš iebilda pret Alžīrijas karu 1955. gadā un izveidoja komiteju. rīcību.
Starp viņa izcilākajiem darbiem ir: Cilvēks un nāve (1951), Vasaras hronika (1961), Pazudušā paradigma: cilvēka daba (1973), I, II, III, IV, V un VI metode (1977 - 2004), Socioloģija (1984), Mani dēmoni (1994), Septiņas zināšanas, kas nepieciešamas nākotnes izglītībai (2000), daudzi citi.
Viņa darbs sarežģītības un sarežģītās domāšanas jomā ir atzīts visā pasaulē, jo īpaši franču valodā runājošās valstīs, kā arī Eiropā un Amerikā. Viņa akadēmiskais ieguldījums socioloģijā, vizuālajā antropoloģijā, ekoloģijā, politikā, izglītībā un sistēmu bioloģijā ir plaši novērtēts.
Viņš ir uzrakstījis arī vairākas esejas par vēsturi, likumiem un ekonomiku, ko raksturo viņa rūpīgs, neatgriezenisks un drosmīgs gars..
Indekss
- 1 Biogrāfija
- 1.1. Pētījumi un politiskā darbība
- 1.2 Cestestīna cīņa
- 1.3 Ģimenes un politiskā dzīve
- 2 Iemaksas filozofijā un socioloģijā
- 2.1 1945 - 1960
- 2,2 1960 - 1970
- 2.3 1970 - 1990
- 2,4 1990 - 2000
- 3 Darbi
- 4 Atsauces
Biogrāfija
Edgar Nahum nāk no sefardu ebreju izcelsmes ģimenes, kuru vada viņa tēvs Vidal Nahum, kurš 1894.gadā dzimis Salonicā (Grieķijā) un vēlāk naturalizējies franču valodā. Viņa māte Luna Beressi to uztvēra ļoti dramatiskos apstākļos, jo sirds stāvokļa dēļ viņam nebija bērnu.
Tomēr viņa tēvs nekad nav uzzinājis par šo grūtību, un piegāde notika ar augstu risku mātei un bērnam, kas bērnībā palika Morinā..
10 gadu vecumā nākamais rakstnieks zaudēja māti, tāpēc viņa mātes tante Corinne Beressi kopā ar tēvu bija atbildīga par viņu audzināšanu..
Viņa mātes agrīna nāve iezīmēja mūžu Morinu. Pēc šīs epizodes viņš meklēja literatūrā patvērumu viņa skumjai un kļuva par visdažādāko tēmu grāmatu skaistu lasītāju. Tā vietā, lai spēlētu kā jebkurš bērns, viņš pavadīja stundas lasījumā, hobijs, kuru viņš kopīgi izmantoja ar riteņbraukšanu un aviāciju.
Pētījumi un politiskā darbība
19 gadu vecumā viņš iegāja universitātē, meklējot vairāk zināšanu un intelektuālo apmācību. Morīns vēlējās uzzināt vairāk par kino, mūziku, sociālajām zinātnēm un dabu.
Sorbonnē viņš reizē piedalījās Mākslas fakultātē, Politikas zinātnes skolā un Juridiskajā fakultātē. Izlasot dažādus Apgaismības autorus 18. gadsimtā, viņš bija saistīts ar filozofisko darbu.
15 gadu vecumā Spānijas pilsoņu kara laikā viņš pievienojās Spānijas republikāņu valdībai. Šajā laikā lasījumi lika viņam sasaistīties ar politiku un sociālistisko domu caur Tautas fronti, ko viņš pievienojās, iestājoties Frontline studentu federācijā..
Šī politiskā grupa, kuru vadīja Gastón Bergery, noraidīja karu un ierosināja nacionālo sociālismu.
Cestestīna cīņa
1940. gadā viņam bija jāpārtrauc universitātes studijas un jābēg uz Tulūzu, kad nacisti iebruka Francijā. Šajā laikā viņš veltīja sevi, lai palīdzētu bēgļiem un kļuva par entuziasmu marxistu sociālisma sekotāju.
Neskatoties uz karu, viņa nevainojamība visu veidu lasīšanai netika pārtraukta, un viņš kļuva par bieži apmeklētāju pašvaldības bibliotēkā. 1942. gadā ieguvis grādu vēsturē, ģeogrāfijā un tiesībās Sorbonnā.
Viņš aktīvi piedalījās Francijas pretestībā un 1941. gadā pievienojās Francijas Komunistiskajai partijai. 1944. gada augustā viņš aktīvi piedalījās cīņā par Parīzes atbrīvošanu.
21 gadus vecs Morīns jau bija ļoti apņēmies izturēties pret pretestību pret nacistu okupāciju. Izplatīti brošūras, palīdzēja bēgļiem un veicināja visu veidu iznīcinošas darbības. Tolaik viņš dzīvoja slēpjot, tāpēc viņš nolēma nomainīt savu uzvārdu Nahum par "Morin".
Viņa trīskāršais raksturs kā ebrejs, komunists un Francijas pretošanās loceklis padarīja viņu par nacistu slepenās policijas Gestapo mērķi. 1944. gada augustā viņš piedalījās pretestības pasākumos, kas beidzās ar Parīzes sacelšanos.
Ģimenes un politiskā dzīve
Gadu vēlāk viņš apprecējās ar sociologu Violeti Chapellaubeau, kuru viņš tikās savā skolas dzīves laikā un pārcēlās no Parīzes. No turienes viņš atstāja savu sievu, lai apmettos Landau Pfalcā, Vācijā. Tad viņš ieņēma Francijas okupācijas armijas leitnanta kundzi.
1946. gadā viņš atgriezās Parīzē un atstāja militāro karjeru, lai turpinātu savu politisko darbību. Tomēr viņš tika izraidīts no Francijas Komunistiskās partijas 1952. gadā viņa kritisko amatu dēļ, kas tika publicēts laikrakstā France Observateur publicētajā rakstā..
Morins nosodīja padomju komunistiskā režīma novirzes un pārspīlējumus Josifa Staļina dūšā; atšķirības ar Dienvidslāvijas līderi Tito un ar Mao revolūciju.
Viņa pacifistu pārliecība un spēcīga sociālā apņemšanās lika viņam piedalīties intelektuālajās miera komitejās, noraidot Alžīrijas karu un Vācijas remilitarizāciju..
Tajā laikā, pateicoties citu intelektuāļu ieteikumam, viņš tika uzņemts Nacionālajā zinātniskās pētniecības centrā (CNRS)..
Laikā no 1948. līdz 1949. gadam Edgar un viņa sieva pārcēlās uz Vanves Violette grūtniecības dēļ, kur jaunais pāris dzīvoja ar lielu ekonomisku grūtību. Violette mācīja filozofijas nodarbības, lai palīdzētu mājās. Viņas pirmā meita Iréne dzimis 1947. gadā, un gadu vēlāk Véronique dzimis, otrais.
Laulība ar Violeti tika izlaista, un 1963. gadā Morīns slēdza līgumus ar plastmasas mākslinieku Joahnne Harrelle, no kura arī īsi pēc tam atdalījās. Gadus vēlāk, 1984. gadā, viņa tēvs nomira 91 gadu vecumā.
Tad 1982. gadā viņa apprecējās ar Edvidu L. Agnesu, ar kuru viņa nomira līdz 2008. gada februārim. Tad viņš satika savu pašreizējo partneri Sabah Abouessalam.
Iemaksas filozofijā un socioloģijā
Morīna filozofiskās un socioloģiskās iemaksas praktiskos nolūkos var iedalīt posmos:
1945 - 1960
Pirmajā grāmatā, kas rakstīta no 1945. līdz 1946. gadam, nosaukta Vācijas nulle, Morīns stāstīja par savu pieredzi, kas dzīvoja Vācijā, pēc kara iznīcināta.
Tajā gadā Francijas Darba ministrija to pieņēma darbā, lai vadītu laikrakstu, kura lasītāji bija vācu kara ieslodzītie. Viņš strādā laikrakstos Patriote Résistant, Parallèlle 50 un Action.
1951. gadā viņš uzrakstīja grāmatu Cilvēks un nāve, kas kļuva par tās plašās kultūras pamatu, aptverot tik daudzveidīgas jomas kā filozofija, sociālā ģeogrāfija, ideju vēsture, etnogrāfija, aizvēsture, bērnu psiholoģija, mitoloģija, psihoanalīze un reliģiju vēsture. , cita starpā.
Francijas Nacionālā zinātniskās izpētes centra (CNRS) Socioloģijas komisijas locekle no 1951. līdz 1987. gadam sāka savu darbu ar tematu "Kino socioloģija", ar kuru tā turpināja izmeklēšanu par "Paredzēto realitāti. cilvēks ", iepriekš ieskicēts viņa grāmatā Cilvēks un nāve.
Viņa sociāli antropoloģiskie pētījumi par kino ir pakļauti: Kino vai iztēles cilvēks (1956) un 1957. gadā grāmatā Zvaigznes: mīts un kino vilinājums.
Laikā no 1957. līdz 1960. gadam viņš strādāja pie grāmatas Autokritika, tas kalpoja kā pirmais līdzsvars viņa politiskajā dzīvē un literārajā darbā. Tad 1959. gadā viņš publicēja manifestu par labu „filmu patiesībai”, uz kuras balstīsies filma Vasaras hronika 1960. gadā.
Tajā pašā gadā viņš nodibināja Masu komunikāciju studiju centru (CECMAS), kas vēlāk kļuva par Transdisciplināru studiju centru: socioloģija, antropoloģija, semioloģija.
1960 - 1970
Viņa darbs lika viņam apmeklēt vairākas Latīņamerikas universitātes Meksikā, Peru un Bolīvijā un tika iecelts par Zinātniskās pētniecības valsts centra (CNRS) pētniecības vadītāju..
1962. gadā kopā ar Roland Barthes un Georges Friedman nodibināja žurnālu Communications, kuru viņš vadīja no 1973. līdz 1990. gadam. Tajā gadā viņš sāka rakstīt Priekšmeta dzīve. Vēlāk kopā ar Leforu un Castoriadis viņš strādāja Sociālo un politisko pētījumu pētniecības centrā.
Morín piedalījās plašā daudznozaru pētniecības projektā no 1965. līdz 1967. gadam, kas notika Plozevetas komūnā.
Tajā pašā gadā viņš kopā ar Robert Buron, Jacques Robin un Henri Laborit dibināja Desmit grupas, lai apmainītos ar idejām un diskusijām.
1965.-1967. Gadā viņš tika uzaicināts piedalīties plašā daudznozaru pētniecības projektā, ko finansēja Zinātniskās un tehniskās izpētes ģenerāldelegācija Plozevetas komūnā.
1968. gadā viņš pievienojās Nanterras Universitātei, lai aizstātu Henri Lefébvre un iesaistījās Francijas maija studentu demonstrācijās visā Francijā..
Parakstīts Le Monde studentu komūnā, devās uz Riodežaneiro, lai diktētu krēslu universitātē Candido Mendes un ātri atgriezās Parīzē.
1970 - 1990
Par šī gada studentu demonstrācijām viņš uzrakstīja otru rakstu sēriju, ko viņš aicināja Revolūcija bez sejas. Laikā no 1969. līdz 1970. gadam viņš pētīja ebreju komersantu baumas par jauno sieviešu nolaupīšanu Orleansā..
No šīs izmeklēšanas Morín rakstīja grāmatu Orleanas baumas, kas pārbauda baumas avotus, kā arī izplatīšanas kanālus, vērtības, mītus un antisemītismu.
Tad viņš pārcēlās uz Dienvidkaliforniju, lai sniegtu vairākas lekcijas par bioloģijas un socioloģijas attiecībām Salk Bioloģisko pētījumu institūtā. Tur viņš atklāja "bioloģisko revolūciju", kas parādījās pēc konstatējumiem par ģenētiskā koda struktūru.
Pētījumi un lasījumi šajā ceļojumā uz Amerikas Savienotajām Valstīm lika Morīnai pārskatīt savas teorijas. Viņš ieradās Vispārējo sistēmu teorijā un padziļināja savas zināšanas par kibernētiku, informācijas teoriju un jauno ekoloģisko domāšanu Berkelejā.
Transdisciplinārā domāšana
Šajos gados viņš turpināja meklēt un attīstīt autentiski transdisciplināru domu, tas ir, ne tikai ļāva apmainīties starp bioloģiskajām zinātnēm un humanitārajām zinātnēm..
70. gadu sākumā kopā ar citiem pētniekiem viņš izveidoja Starptautisko bioantropoloģisko un fundamentālo antropoloģijas pētījumu centru, kas vēlāk kļuva par Royaumont Cilvēku zinātņu centru..
Šajā posmā viņš sāka pētīt sevis reproduktīvo automātu teoriju, trokšņa kārtības principu un „organizēšanas iespēju”, kā arī pašorganizācijas teorijas..
Šīs jaunās intelektuālās straumes izraisīja Morinam savu šedevru Metode, kuru ievadu viņš rakstīja Ņujorkā, ietekmēja arī Poppera, bakalaura, Tarka, Gottarda Gunthera, Vittgenšteina, Feyerabendas, Holtona un Lakatos lasījumi..
Morín atjaunoja savu interesi par vispārējās antropoloģijas attīstību pēc 1972. gadā Royaumont centra rīkotā kolokvija "Cilvēka vienotība: bioloģiskie, universālie un kultūras invarianti".
Pasākuma darbi un diskusijas tika savāktas un publicētas grāmatā, kas bija tiesīga Cilvēka vienotība. Primāts un cilvēks. Viņa uzmanība tika vērsta uz "unidualidad del hombre", no kuras radās grāmata Pazudušā paradigma (1973).
Tajā gadā viņš bija Augstākās izglītības skolas Transdisciplināro studiju centra (socioloģija, antropoloģija, vēsture) centrs, kur viņš izstrādāja Metodes projektu..
1989. gadā Morīns kopīgi sagatavoja grāmatu par savu tēvu Vidāls un viņa tauta, kopā ar meitu antropologs Véronique Grappe-Nahum un vēsturnieks un lingvists Hēim Vidal, Sefardas kultūras students.
1990 - 2000
Kopš 90. gadu sākuma viņš vadīja Zinātnes un iedzīvotāju zinātniskās pētniecības centra komiteju. No turienes viņš mēģināja praktiski attīstīt savu disertāciju par kognitīvo demokrātiju, balstoties uz pārliecību, ka zinātniskās zināšanas būtu jāizplata pilsoņu labā viņu labā.
1997. un 1998. gadā Francijas Izglītības ministrija aicināja viņu iesniegt valsts izglītības reformas izstrādes plānu. Arī 1998. gadā viņš vadīja Izglītības ministra Claude Allégre izveidoto Zinātnisko padomi, lai apspriestu "zināšanu reformu institūtos"..
Šā gada beigās viņš arī organizēja pirmo Latīņamerikas kongresu kompleksai domai, un 1999. gadā viņš izveidoja Edgara Morina ceļojošo priekšsēdētāju, kas nodarbojas ar sarežģītu domāšanu, ko sponsorēja UNESCO.
Pēc tam 2001. gadā viņš tika iecelts par Eiropas Kultūras aģentūras un Francijas Republikas prezidentu, un kopš 2002. gada viņš ir Nacionālā zinātniskās pētniecības centra direktors..
Darbi
- Vācijas nulle (1946)
- Cilvēks un nāve (1951)
- Laika gars (1966)
- Francijas komūna: Plozeveta metamorfoze (1967)
- Orleanas baumas (1969)
- Pazudušā paradigma: cilvēka daba (1973)
- Metode I. Dabas raksturs (1977)
- II metode Dzīvības dzīve (1980)
- Zinātne ar sirdsapziņu (1982)
- Par PSRS raksturu (1983)
- Socioloģija (1984)
- III metode. Zināšanas par zināšanām (1986)
- Domājiet par Eiropu (1987)
- Ievads kompleksajā domā (1990)
- IV metode Idejas (1991)
- Dzimtene (1993)
- Mani dēmoni (1994)
- Cilvēka sarežģītība (1994)
- Gads Sifs ", 1994. gada avīze (1995)
- Mīlestība, dzeja, gudrība (1997)
- Labi sakārtots prāts (1999)
- Septiņas zināšanas, kas nepieciešamas nākotnes izglītībai, UNESCO (2000)
- V. metode. Cilvēces cilvēce (2001)
- Par civilizācijas politiku (2002)
- VI metode The Ētika (2004)
- Civilizācija un barbaritāte (2005)
- Vai bezdibenis? (2008)
- Ceļš - Cilvēces nākotnei (2011)
- Cerības ceļš (2011)
Atsauces
- Edgars Morins: neconformistu domātāja dzīve un darbs. Saturs iegūts 2018. gada 19. septembrī no books.google.com
- Edgar Morin. Konsultējas ar goodreads.com
- Edgar Morin. Konsultēja biografiasyvidas.com
- Edgar Morin - Biogrāfija. Izgūti no jewage.org
- Edgar Morin, Starptautiskā oficiālā tīmekļa vietne. Konsultēja Edgarmorinmultiversidad.org
- Kas ir Edgar Morin. Konsultē ciuem.info