Kādas ir antropoloģijas nozares?

The antropoloģijas nozares tie ir kultūras antropoloģija, fizika, lingvistika un arheoloģija. Antropoloģijas nozīme un mērķis ir cilvēces zinātniskais pētījums.

Antropoloģija ir zinātne, kas studē cilvēci dažādās jomās. Tas veidojas, apvienojot grieķu vārdus "antropo", kas nozīmē cilvēka zinātni un "logu", kas nozīmē zinātni.

Cilvēka raksturīgā zinātkāri par sevi bija galvenais iemesls, kas ietekmēja antropoloģijas rašanos sistemātiski pētīt cilvēci.

Antropoloģija attiecas uz visām cilvēku populācijām visā pasaulē, gan pagātnē, gan tagadnē.

Pētīt, kas ir cilvēks un kā cilvēks attīstās laika periodā, kāpēc viņš izskatās, runā un rīkojas noteiktā veidā.

Tā ir plaša disciplīna, kas veltīta cilvēces salīdzinošai izpētei, sākot no tās pirmās parādīšanās līdz pašreizējam attīstības posmam.

Antropoloģija aplūko cilvēku gan laikā, gan telpā. Laiks attiecas uz cilvēka attīstības posmiem evolūcijas procesā dažādos laika periodos un telpā, kas attiecas uz fizisko un kultūras veidu diferenciāciju mūsdienu cilvēkā, kas dzīvo dažādās vidēs visā pasaulē..

Antropoloģijas nozīme ir izpratnē, kas dod cilvēkam savu cilvēci.

Antropoloģijas galvenās nozares

Antropoloģija parasti ir sadalīta četrās nozīmīgās nozarēs, un tās savukārt ir sadalītas. Katra filiāle māca atšķirīgas prasmes.

Tomēr starp tām ir vairākas līdzības. Pēc tam galvenās antropoloģijas nozares.

Kultūras antropoloģija

Kultūras antropoloģija ir galvenais antropoloģijas sadalījums, kas izskaidro kultūru daudzos aspektos.

Tā ir balstīta uz paplašinātās etnogrāfiskās lauka izmeklēšanas primāro datu vākšanu, analīzi un skaidrojumu (vai interpretāciju).

Šī disciplīna gan Amerikā, gan Eiropā ir uzsākusi plašu tīklu un ietver vairākas pieejas. Tā ir izstrādājusi papildu pieejas, piemēram, kultūras un personības pētījumus, kultūras vēsturi, kultūras ekoloģiju, kultūras materiālismu, etnohistiku un vēsturisko antropoloģiju..

Šīs apakšdisciplīnas izmanto dažādas zinātnes un humanitāro zinātņu metodes. Kultūras antropoloģija ir kļuvusi par pieeju, kas orientēta uz kultūras jēdzienu.

Centrālās tendences un atkārtotas debates kopš deviņpadsmitā gadsimta vidus ir radījušas universālisma un konkrētas perspektīvas, zinātnes un humānisma perspektīvas un bioloģijas (dabas) un kultūras (uztura) skaidrojošo spēku..

Pēdējās divas (daba un uzturs) ir bijušas divas pastāvīgas tēmas kultūras pārmaiņu dinamikā un simboliskajās nozīmēs kultūras centrā..

Fiziskā antropoloģija

Zināms arī kā bioloģiskā antropoloģija, kas attiecas uz cilvēku izcelsmi, attīstību un daudzveidību.

Fiziskie antropologi plaši strādā pie trim galvenajām problēmām: cilvēka un cilvēka primāta evolūcija, cilvēku variācija un tās nozīme, kā arī cilvēka uzvedības bioloģiskais pamats..

Cilvēka evolūcijas gaita un tās realizētie procesi ir vienlīdz svarīgi.

Lai izskaidrotu dažādību cilvēku populācijās un starp tām, fiziskajiem antropologiem ir jāizpēta iepriekšējās fosilās hominīdu populācijas, kā arī primāti, kas nav cilvēkveidīgie primāti..

Daudz gaismas ir izmestas attiecībā uz attiecībām ar citiem primātiem un uz cilvēka anatomijas un uzvedības pārveides gaitu no agrīniem hominīdiem līdz mūsdienu cilvēkiem, kas ir vismaz četru miljonu gadu ilgs laiks..

Procesi, kas atbild par cilvēku diferenciāciju ģeogrāfiskajās populācijās un Homo sapiens vispārējā vienībā, ir dabiskā atlase, mutācija, ģenētiskā atvasināšana, migrācija un ģenētiskā rekombinācija..

Fizisko antropologu apkopotā ģenētiskā un antropometriskā informācija sniedz datus ne tikai par grupām, kas dzīvo pasaulē, bet arī par tiem, kas tos veido.

Iespējams, ka bērni varēs pārņemt dažus gēnus, var palīdzēt ģimenēm informēt par dažiem veselības stāvokļiem.

Arheoloģijas antropoloģija vai arheoloģija

Arheoloģiskā antropoloģija liecina par kultūras izcelsmi, izaugsmi un attīstību pagātnē. Agrāk mēs saprotam laiku pirms vēstures, kad cilvēks nebija ieguvis spēku pār rakstisku valodu, lai reģistrētu savas dzīves vēsturi.

Arheologs cenšas rekonstruēt cilvēka pagātnes notikumus, kas ir pagājuši miljoniem gadu.

Arheoloģija māca par pagātnē izmantoto tehnoloģiju, analizējot instrumentus, ko cilvēki atstājuši.

Pamatojoties uz to, tā var izgaismot pilsētas saimniecisko darbību. Keramikas gravējumi, rotaslietas, cita starpā, atklāj cilvēku mākslinieciskās spējas.

Arheoloģiskā antropoloģija cenšas izprast ģeoloģiskos procesus un jo īpaši klimatiskos posmus, kas ir atstājuši pierādījumus uz zemes virsmas.

Arheoloģiskie pierādījumi ir bagātīgi galvenokārt aluviālās terasēs.

Arheologu galvenās metodes ir izrakumi, lai atklātu aplēses, kas radušās aptuvenā laika periodā, un veidot cilvēka pagātnes kultūras vēsturi, pamatojoties uz to.

Lingvistiskā antropoloģija

Lingvistiskā antropoloģija ir antropoloģijas nozare, kas nodarbojas ar valodu. Tas attiecas uz visu cilvēku valodām - pagātni un tagadni, jo tas ir galvenais transportlīdzeklis, caur kuru cilvēks saglabā un nodod savu kultūru no paaudzes paaudzē.

Viņu interesē arī valodas un kultūras izziņas attiecības, kā arī kultūras uzvedība.

Lingvistiskās antropologi mācās nerakstītas valodas un rakstītas valodas. Šī iezīme ir saistīta ar zināšanu, pārliecību, pieņēmumu un konvenciju sistēmām, kas rada konkrētas idejas konkrētos mirkļos cilvēku prātos..

Katra no šīm īpašībām nāk no cilvēku prātām. Katra no šīm iezīmēm ir kulturāli kondicionēta un tāpēc unikāla katrai kultūrai un sabiedrībai.

Slavenā Ēģiptes hieroglifu izpēte ir skaidrs lingvistiskās antropoloģijas piemērs.

Atsauces

1. Haviland, William A .; Prins, Haralds E. L .; McBride, Bunny; Walrath, Dana (2010), kultūras antropoloģija: cilvēka izaicinājums (13. izdevums), Cengage Learning, ISBN 0-495-81082-7.
2. Maccurdy, Džordžs Grants (1899). "Instrukcijas apjoms antropoloģijā Eiropā un ASV". Amerikas zinātnes attīstības asociācijas process: 382-390.
3. Hylland Eriksen, Thomas. (2004) "Kas ir antropoloģija" Plutons. Londona p. 79. ISBN 0745323200.
4. Ingold, Tim (1994). "Ievads kultūrā". Antropoloģijas Companion Encyclopedia. p. 331. ISBN 0415021375.
5. Kottak, Conrad Phillip (2010). Antropoloģija: cilvēka daudzveidības novērtēšana (14. izdevums). Ņujorka: McGraw-Hill. pp. 579-584. ISBN 978-0-07-811699-5.
6. Kottak, Conrad P. (1999). "Jaunā ekoloģiskā antropoloģija". Amerikāņu antropologs 101: 23. JSTOR 683339. doi: 10.1525 / aa.1999.101.1.23.
7. (2016). Kas ir antropoloģija? 2017. gada 26. jūlijs no Amerikas Antropoloģijas asociācijas Mājas lapa: americananthro.org
8. Miron J. Aronoff, Anthony Seeger un citi. (2015. gada 31. augusts). Antropoloģija. 2017. gada 26. jūlijs no Encyclopædia Britannica, inc. Tīmekļa vietne: britannica.com
9. Bergers, P. (1963). Ielūgums uz socioloģiju: humānisma perspektīva. Ņujorka: Oxford University Press.
10. Radcliffe-Brown, A. (1952). Primitīvas sabiedrības struktūra un funkcija. Londona.