Anomijas teorijas, sociālās novirzes un piemēri

The anomija tas ir jēdziens, kas nāk no sociālajām zinātnēm, kas atsaucas uz normu neesamību sabiedrībā vai uz sociālo traucējumu, kas neļauj dažiem cilvēkiem sasniegt sociāli izvirzītos mērķus. Cilvēkiem ar anomiju sabiedrība sabiedrībai diez vai dod morālas vadlīnijas.

Šāda veida cilvēciskajās sabiedrībās attiecības starp katru indivīdu un sabiedrību pasliktinās līdz vietai, ka pazūd sociālā identitāte. Šādos gadījumos indivīdu galvenais motivators ir viņu pašu prieks, tāpēc tradicionālās vērtības tiek noraidītas.

Šis termins bieži ir saistīts ar Durkheimu, kurš to pirmo reizi izmantoja savā grāmatā Darba dalīšana sabiedrībā. Šis sociologs teica, ka galvenais anomijas cēlonis bija indivīda un sabiedrības interešu saskaņošanas trūkums neatkarīgi no tā, vai tie bija.

Termins nāk no senās grieķu valodas, ko veido prefikss "a-" (bez) un saknes "nomos" (normas). Tāpēc burtiski anomija nozīmē "bez noteikumiem". Tomēr Durkheima nekad nav runājusi par noteikumu trūkumu, kas ir obligāts priekšnoteikums šīs parādības rašanai.

Indekss

• 1 Durkheimas anomijas teorija
  • 1.1 Dažādi cēloņi
  • 1.2. Anomija un pašnāvība
• 2 Mertona anomijas teorija
  • 2.1 Amerikas Savienoto Valstu gadījums
• 3 Sociālā novirze un anomija
  • 3.1. Nelabvēlīga novirze
  • 3.2. Rebel novirze
  • 3.3. Nesaskaņota novirze
• 4 Piemēri
• 5 Atsauces

Durkheimas anomijas teorija

Durkheima bija pirmais sociologs, kas sociālajās zinātnēs ieviesa terminu "anomija". Savā grāmatā Darba dalīšana sabiedrībā sociologs apstiprina, ka sociālā dzīve nāk no uzdevumu sadales starp dažādiem sabiedrības locekļiem. Kopumā šī nodaļa izraisa sociālo grupu solidaritāti, bet dažos gadījumos tā var novest pie pretējiem rezultātiem.

Pēc Durkheimas domām, ja darba dalīšana nerada solidaritāti dabiskā veidā, tas ir tāpēc, ka nav sniegti apstākļi, kas tam nepieciešami. Šajos gadījumos tiktu radīts anomijas stāvoklis.

Tāpēc anomija būtu raksturīga sabiedrībām, kurās darbs ir tik specializēts, ka procesa dalībniekiem nav piederības sajūtas.

Šajā laikā darbinieki nesaprot ražošanas procesa noteikumus un var rasties konflikti starp darba ņēmējiem un viņu priekšniekiem.

Dažādi cēloņi

Tomēr attiecībā uz Durkheimu darba dalīšana nav vienīgais anomijas cēlonis. Šāds stāvoklis kopumā rastos ļoti strauju sociālo pārmaiņu dēļ, piemēram, ekonomiskā vai politiskā krīze vai tradicionālo vērtību zudums.

Šādos gadījumos sabiedrība mēģinātu pielāgoties jaunajiem apstākļiem, bet nevarēja to sasniegt, un tāpēc varētu izrādīties morāla regulējuma trūkums..

Šādos sociālā krīzes brīžos indivīdiem nav vērtību, kas viņus vada, lai viņi paši dotu sev sev prieku..

Tas izraisītu disciplīnas trūkumu iedzīvotāju vidū un jaunu apetīti un vēlmes, kas citos laikos tiktu uzskatītas par ārprātīgām.

Anomija un pašnāvība

Durkheima bija īpaši nobažījusies par to, ko viņš dēvē par "anomisko pašnāvību"; tas ir, tas, ko izraisīja šo vērtību zaudēšana un cilvēku kaislību ierobežojumi.

Sociologs uzskatīja, ka neierobežotas vēlmes pēc definīcijas ir neapmierinošas, kas noved pie lielas neapmierinātības ar dzīvi cilvēkiem..

No otras puses, zaudējot sabiedrības morālo kompass anomijas laikā, cilvēki jūt, ka viņu dzīvei nav nozīmes. Tas kopā ar pašreizējās ekonomiskās krīzes situācijām nozīmētu, ka ievērojama iedzīvotāju daļa izdarīs pašnāvību.

Tik svarīga bija šī Durkheima problēma, ka viņš tam veltīja visu grāmatu, ko viņš vienkārši nosauca Pašnāvība.

Mertona anomijas teorija

1940. gados Roberts Mertons uzrakstīja vienu no slavenākajiem visu socioloģijas rakstiem, un viņš izskata „noviržu” jēdzienu un to, kāpēc tās notiek dažādās sabiedrībās.

Tādā veidā, kādā viņš izmanto šo jēdzienu, novirze ir sociālo normu sadalījums no indivīda puses; šis pārtraukums var būt kaut kas labs vai slikts.

Pēc Mertona domām, fakts, ka dažādas kultūras rada atšķirīgu noviržu skaitu, nozīmē, ka sabiedrība ir atbildīga par to mazināšanu.

Ņemot vērā Durkheimas pētījuma anomijas jēdzienu, šis sociologs norādīja, ka laikā, kad tas notiek, arī lielāks skaits noviržu notiks..

Tomēr Mertons savā rakstos nedaudz maina anomijas jēdzienu. Viņam šī situācija ir atšķirība starp to, kādus panākumus nozīmē konkrētai kultūrai (galiem) un tās pašas kultūras normām par to, kas tiek uzskatīts par piemērotu veidu šo mērķu sasniegšanai (līdzekļi).

Mertons izmanto savu anomijas jēdzienu, lai izskaidrotu, kāpēc rietumu sabiedrībās ir vairāk deviantu uzvedības gadījumu nekā citās, kā arī lai pārbaudītu atšķirības, kas saistītas ar rases, etniskās piederības vai klases atšķirībām..

Amerikas Savienoto Valstu gadījums

Mertons norāda uz Amerikas Savienoto Valstu laiku kā piemēru kultūrai, kurā ir vairāk noviržu no noteikumiem anomijas situācijas dēļ..

Šajā sabiedrībā liela uzmanība tiek pievērsta materiālo panākumu sasniegšanai, bet nav skaidru morāles noteikumu par to, kā to sasniegt.

Piemēram, Mertons saka, ka tāpat kā daži lieliski ieguldītāji vai uzņēmēji ir apbrīnoti, amerikāņu kultūra arī apbrīno likumus, kas pārkāpj likumus un iegūst savu laimi, zagjot vai laupot. Pēc viņa teiktā, Amerikas Savienotajām Valstīm sava laika panākumi ir daudz svarīgāki par tikumu..

No otras puses, ne visiem šīs sabiedrības iedzīvotājiem bija tikpat viegli panākt materiālus panākumus.

Piemēram, personai, kas dzimusi pazemīgā ģimenē, nebūtu pieejami resursi, kas nepieciešami, lai kļūtu par lielisku uzņēmēju. Tāpēc viņš ciestu sekas, ko radītu atšķirība starp sociāli uzliktajiem mērķiem un viņa ikdienas realitāti.

Lai risinātu šo realitāti, cilvēki varētu izmantot virkni stratēģiju, sākot no atbilstības sacelšanās.

Sociālā novirze un anomija

Sociālā novirze - termins, ko īpaši lieto Mertons, ir uzvedība, kas pārkāpj sabiedrības normas vai cerības tādā veidā, ka tā reaģē uz plīsumu, izmantojot kontroles līdzekļus. Tā ir nopietna sociāla problēma, jo tā radītu sociālo atstumtību personai, kas to veic.

Mertons aprakstīja trīs galvenos sociālās novirzes veidus:

Negatīva novirze

Tas ietver sabiedrības izvirzīto mērķu pieņemšanu, bet cenšoties tos sasniegt, pārkāpjot noteikumus (līdzekļus).

Nemiernieku novirze

Noteikumi ir bojāti un netiek pieņemti sociālie mērķi, bet neviena no tām nav alternatīva.

Nesaskaņota novirze

Gan mērķi, gan sociālās normas tiek noraidītas, taču tiek piedāvāta alternatīva. Dažreiz tas ir visas sistēmas reformēšana.

Pēc Mertona domām, trīs veidu novirzes rodas, kad nav iespējams sasniegt sociālos mērķus ar līdzekļiem, kurus sabiedrība uzskata par derīgiem. Tas notiktu anomijas situācijās, tāpēc šī situācija būtu tieša sociālo noviržu cēlonis.

Piemēri

Mūsdienu sabiedrībā, lai gan mēs neesam sasnieguši pilnīgas anomijas stāvokli, mēs varam redzēt dažus situāciju gadījumus, ko izraisa atšķirība starp sociālajām cerībām un realitāti. Daži no tiem ir šādi:

- Noziegumu un pašnāvību pieaugums pēc Lielās lejupslīdes, ekonomiskā krīze, kas skāra gandrīz visus kopš 2008. gada. Tolaik daudzi cilvēki zaudēja darbu (kaut ko viņi uzskatīja par garantētiem) un nespēja atrast otrs, viņi nolēma izjaukt sociālās normas, izmantojot noziedzību un pašnāvību.

- Laulības šķiršanas līmenis ir aptuveni 70% lielākajā daļā rietumu valstu. Šis laulību sadalījuma pieaugums daļēji izskaidrojams ar ģimenes vērtību trūkumu un attīstītajās sabiedrībās piešķirto nozīmi individualitātei, ko ir grūti saskaņot ar ilgtermiņa attiecībām..

- Jauniešu neapmierinātības pieaugums par to, ka nav stabila darba ar algu, kas ļauj būt neatkarīgam. Pašreizējā ir visvairāk veidotā paaudze vēsturē, bet tai nav garantēts labs darbs; tāpēc daudzi veic pasākumus, kurus var uzskatīt par novirzēm: emigrēt, dzīvot vecāku mājā jau vairākus gadus.

- Atbilstības ievērošana, pirmā Merton aprakstītā stratēģija par anomiju. Saskaņā ar viņa teoriju, neskatoties uz neiespējamību sasniegt sociālos mērķus ar tradicionāliem līdzekļiem, lielākā daļa turpinātu mēģināt, neskatoties uz neveiksmi. To var redzēt šodien tādās jomās kā nodarbinātība vai ģimenes attiecības.

- Reaģējot uz pēdējās desmitgadēs notikušajām sociālajām pārmaiņām, ir notikušas arī daudzas inovatīvas darbības; Mertons šos uzvedības veidus aprakstīja kā citu veidu, kā saskarties ar anomiju. Daži no pēdējā laika pārsteidzošākajiem ir uzņēmējdarbība, minimālisms un atvērtas attiecības.

Atsauces

1. "Robert Merton: Anomijas teorija": Minesotas Universitātē. Izgūta: 2018. gada 14. martā no Minesotas Universitātes: d.umn.edu.
2. "Durkheimas un Mertona sociālās anomijas pārskats": Journal of Human Sciences. Izgūta: 2018. gada 14. marts no Journal of Human Sciences: j-humansciences.com.
3. "Anomie": Wikipedia. Saturs iegūts: 2018. gada 14. martā no Wikipedia: en.wikipedia.org.
4. "Roberta Mertona personīgie pielāgojumi anomijai": Musings. Izgūti: 2018. gada 14. marts no Musings: alexandrakp.com.
5. "Sociālā novirze": Wikipedia. Saturs iegūts: 2018. gada 14. martā no Wikipedia: en.wikipedia.org.