10 Mapuche cilvēku raksturojums, kas jums jāzina

Daži no Mapuche cilvēku īpašības tās ir savdabīgā valoda, virtuve, reliģija, mājas un sociālā un ģimenes struktūra.

Mapuche (mapudungun) ir zemes cilvēki. Mapuches ir Amerindian vietējie iedzīvotāji, kuri joprojām dzīvo un dzīvo galvenokārt Čīles Araucanijas reģionā, tāpēc tos sauc arī par Araucanians.. 

Pirms spāņu ierašanās Čīlē un Argentīnā, šo valstu dienvidu teritorijā jau bija šie pamatiedzīvotāji, kas apdzīvoja šo teritoriju un piedāvāja pretestību kolonizācijas periodā.

Mapukiem ir raksturīga dziļa saikne ar zemi un dabisko vidi. Daba ir jēga reliģiskās, karavīru un sociālās organizācijas dimensijā. Teritorija viņiem nav nevienam piederoša, tā ir kopīga un ir visas kopienas mantojums.

Zemāk ir uzskaitīti desmit šo vietējo iedzīvotāju raksturlielumi. Jūs varat arī uzzināt vairāk par citu pamatiedzīvotāju, Taironas: kultūru, paražām un mākslu. 

10 Mapuche cilvēku īpatnības, kas jums jāzina

1 - Oriģinālvaloda

Tai ir sava valoda, ko sauc par mapudungun. Tradicionāli to runā reti, rakstiski. Pašlaik to joprojām runā gandrīz visās lauku kopienās, kas dzīvo Čīles dienvidos un Argentīnā.

Saskaņā ar pašreizējiem datiem, šīs valodas aktīvo runātāju skaits tiek lēsts no 100 līdz 200 tūkstošiem cilvēku. Spāņu valodu pamazām iekļāva savā leksikā un otrādi. Lingvisti to vēl nav klasificējuši, tāpēc tā joprojām ir šīs pilsētas atsevišķa valoda.

2. Darbs kopienā

Araucānieši parasti strādā kā komanda, grupās, sabiedrībā. Tas ļauj viņiem uzturēt spēcīgas ģimenes saites.

Šīs kultūras, kā arī citu Andu sociālo aktivitāšu mērķis bija veidot sadarbības darbus.

Šo darba veidu sauc par "mingaco", un mudina šos cilvēkus sadarboties zemē ražas novākšanas periodos, lai attīstītu amatniecisko lauksaimniecību. Šī prakse ir redzama centrālajā zonā un Čīles dienvidos, kur atrodas Mapuches.

3 - Tradicionālās mājas

Vēl viena Mapuche cilvēku īpašība ir tāda, ka viņiem ir to tradicionālo māju konstrukcijas, kuras klātas ar niedres vai drosmīgiem salmiem.

Šāda veida ēka saņem cilvēku no "rucas" (no mapudungun ruka, "house") un ir vissvarīgākā šīs etniskās grupas arhitektūrā. Šajās telpās, kas svārstās no 120 līdz 240 kvadrātmetriem, kur tās tradicionāli dzīvoja.

Mapuches mājas tika būvētas ar tādiem materiāliem, kādus viņi piedāvāja, piemēram, galda sienas vai kolīzu varas. Tie tika pastiprināti ar koka stabiem un apvilkti ar totoru.

Araucāniešu ģimene šajās rucās tikās, lai dalītos ikdienas darbā vai svinētu notikumu, ko viņi organizēja.

4 - pašu mūzikas instrumenti

Kultūras jomā arī Mapuches ir izcili. Tā ir pilsēta ar dziļi iesakņojušos tautas bāzi.

Patiesībā viņiem ir tādi instrumenti kā "trutruca" un "kultrun". Pirmais, ko sauc arī par petranku, ir trompetam līdzīgs aerofons, kas tiek izgatavots ar rokām. Otrais ir perkusija, membrofons un tiešais hit.

Šie instrumenti tiek izmantoti ceremonijās un rituālos, kas attiecas uz viņu tradicionālo mūziku, deju dziesmām un tradicionālajiem sporta veidiem, piemēram, "palín"..

Palins attiecas uz tā saukto "chueca spēli". Tā ir tipiska šīs pilsētas darbība, kurai ir reliģiski vai sportiski mērķi.

Tas izskatās kā hokejs, jo tas tiek spēlēts ar koka nūjām un ādas bumbiņām, ko viņi dara. Tas tiek atskaņots netīrumu tiesā ("paliwe"), kas ir 200 metrus garš un 12 metrus plats.

5- Mapuche virtuve

No otras puses, ir vērts atzīmēt arī Mapuche gastronomiju, kas ir dažāda. Pašlaik tā ir daļa no Čīles un Argentīnas virtuves. Mapukiem ir savi ēdieni un dzērieni.

Kā piemēru var minēt "muday". Šis alkoholisko dzērienu veids tiek papildināts ar graudaugu graudu, piemēram, kukurūzas vai kviešu, fermentāciju. Šis dzēriens ir līdzīgs "chicha de maíz", ko arī šī pilsēta sagatavoja.

Bez tam, ir garšīgs garšvielas, kas ir raksturīgas araucāniešiem: "merkén". Tas ir sausais kūpināts piparu mērci, kas satur citas sastāvdaļas. Tas izskatās kā sarkans pulveris ar dažādu toņu svariem. Šķiet, ka sarkanie pipari vai meksikāņu koki "čili".

6. Ģimenes sociālā struktūra

Mapuche cilvēki ir karavīru izcelsmes cilvēki. Tā ir organizēta ar sociālu struktūru, ko vada karavīru priekšnieks.

Tā ir "lonko" vai cacique. Šis termins norāda uz paplašinātas Mapuche ģimenes vai kopienas vadītāju vai vadītāju. Amats ziņo par politisko, administratīvo un reliģisko varu. To noteica ģimenes izcelsme, cieņa vai viņu kopienas iecelšana.

Šī cacique ir katras ģimenes grupas ("lof") vai caví (castellanizado: Cahuín) boss, kas ir Mapuche sociālās organizācijas pamatstruktūra. Lūdz pie ģimenes klana, kas atzīst lonko autoritāti. Tas ir, cilvēki, kas dzīvo rucās un dzīvo kopā ar etniskās grupas kaimiņiem, un viņiem ir kopīgs senči.

Kara laikos, kad viņi saskārās ar spāņiem, visi loncos tikās, lai izvēlētos "toqui"; kas ir nosaukums, kas piešķirts militārajiem vadītājiem. Parasti viņi bija vecāki cilvēki, kuriem bija pieredze cīņās un Mapuche tradīcijās.

Arī šis toqui vārds tika izmantots, lai atsauktos uz akmens cirvi, ko loncos izmanto kā komandas zīmes.

7. Reliģiskie cilvēki

Cilvēki, kas tik sakņojas savā zemē, nevarēja palīdzēt, bet viņiem ir ticības sistēma. Mapukai piemīt dziļa garīga reliģija, kas apvieno kristīgās dogmas ar viņu radītajām mistiskajām idejām.

Ņemot vērā Mapuches, planēta ir līdzsvarā. "Ngenechen" ir viens no svarīgākajiem šīs kultūras dieviem. Tā ir dzīves, radīšanas un mīlestības dievība.

Kamēr "Wekufu" ir nāves un iznīcināšanas dievs. Tas ir ļaunais gars, kas tiek izmantots melnajā maģijā un Araucanijas mitoloģijā. Uz šo pēdējo dievību Mapuche piedēvē spāņu ierašanos. Viņi meklēja zeltu, par kuru viņi pavēlēja Araucāniešus, tos iebruka un radīja ciešanas.

8- Sieviešu loma veselībā

Sieviešu loma šajā pilsētā, papildus bērnu radīšanai, ir aizsargāt savu mīļoto veselību un mutiski nodot savu tautības kultūru.

"Machi" ir reliģiskais, medicīniskais, padomdevējs un Araucanians aizsargs. Tā ir sieviete, kas sazinās ar dzīves dieviem. Savukārt "kalku" ir tas, kurš zina nāves dievības.

Machi ir tas, kurš veic "machitún". Tas ir svinīgs rituāls, kurā tiek izmantoti Mapuche senči, kas dzīvo garīgajā pasaulē un prognozē ļaunumus un slimības. Parasti tas tiek darīts pacienta rucā ar saviem mīļajiem.

9 - Leģenda par plūdiem

Tāda ir Mapuche cilvēku kultūras bagātība, kam ir arī sava mitoloģija, kas kļūst par tipisku Čīles valsti. Tādā veidā araucāniešiem ir sava lielā Bībeles plūda versija, kas ir pazīstama Noasa Arkā.

Saskaņā ar šo etnisko grupu ir saules dievs un mēness dieviete. Viņi savā leģendā stāsta, ka saule savus divus bērnus pameta Zemē, radot lielas nepilnības Zemes virsmā.

Mēness, no otras puses, raudāja. Tas izraisīja ezeru veidošanos, un šķelto bērnu ķermeņi tika pārvērsti čūskās (filu, in mapupungun), ko sauc par Caicai Vilú, ūdeņos, kas dzīvoja Dienvidamerikas jūrās..

Tad Caicai Vilú izraisīja plūdu pret radītāju Sol, tāpēc Saule radīja čūsku Trentrēnu Vilu no zemes, kā Caicai sargs. Tā apdzīvoja zemi, ielejas un kalnus.

Saule izglītoja Mapuches, lai labi izturētos pret dabu un mēreni piemērotu zveju, bet viņi aizmirsa šo izglītību un slikti darbojās šīs dievības acīs..

Tā rezultātā saule viņus sodīja un ļāva Caicai Vilúi rīkoties, kas ar savu astes postu jūras ūdeņos izraisīja lielu cunami, kas applūst Mapuche zemes, likvidējot daudzus cilvēkus..

Tomēr otrā čūska, Trentrén Vilú, ļāva kalniem pieaugt, novēršot viņa ienaidnieka uzbrukumu. Viņš ļāva daudziem araucāniešiem uzkāpt uz muguras, lai nogādātu tos kalnu virsotnē, lai glābtu tos no plūdiem.

Tie, kas nesasniedza, tika pārveidoti par zivīm vai jūras sugām un citiem uz putniem, lai viņi varētu lidot un aizbēgt. Viņš izglāba pāris un divus bērnus un lūdza upurēt vienīgo atlikušo autobusu, kā upuri, lai tos izglābtu.

Tad notika konfrontācija starp diviem radījumiem, kas ilga gadiem, līdz zemes čūska uzvarēja, Caicai Vilú nomira cīņā ar titāniem. Tā rezultātā mainījās ģeomorfoloģija un izveidojās salas un arhipelāgi, piemēram, Čilo jeb Juan Fernándezs no Čīles..

Izdzīvoja Mapuche zēns un meitene, kas devās ceļā uz jaunu ciltsrakstu un atdzīvināja Araucanijas tautas.

10 - Arauco karš

Mapuches jutās un jūtas mīlestība pret savu zemi. Viņi spēja pretoties, un daudzas dzīvības tika pazaudētas gadsimtiem ilgi.

Tā sauktais Guerra de Arauco bija konflikts, kas gandrīz trīs gadsimtus notika starp Mapuches un Spānijas kreoliešiem, un vēlāk ar pašiem Čīliešiem. Jāatzīmē, ka šajā karā bija vairāk un mazāk intensīvu periodu.

Kara posmi

• Uzbrukuma karš: no spāņu ierašanās uz Curalaba katastrofu 1598. gadā.
• Aizsardzības karš: no 1612. līdz 1626. gadam.
• Uzbrukuma karš: no 1626. līdz 1662. gadam.
• Parlamentārā sistēma: no 1654.

Tomēr ir teikts, ka šis karš ir viens no ilgākajiem vēsturē. Ņemot vērā, ka papildus šiem periodiem ir bijuši vairāki traucējumi ar Čīles iedzīvotājiem, no kuriem viņi ir.

Līdz šai dienai Mapuche ekstrēmistiem ir uzbrukuma uzbrukumi, izmantojot Coordinadora Malleco-Arauco (CAM), kas vēlas atgūt kara laikā pazudušās vai Čīles valsts atsavinātās zemes. Viņiem karš turpinās.

Citi plāno izveidot Araucanian nāciju Čīles teritorijā. Veidikāna cilvēks Vatikāns. Tās ir kultūras, folkloras un tradīciju bagātas vienības vēlmes, kas atsakās atteikties un aizmirst savu izcelsmi kā "zemes cilvēki"..

Atsauces

1. Grāmata: "Mapuches: vēsture, kultūra un konflikti" (2011). Bengoa, José. Cahiers des Amériques Latines, Parīze, Francija.
2. Grāmata: "Mapuche cilvēku vēsture: deviņpadsmitajā un divdesmitajā gadsimtā" (1996). Bengoa, José. Ediciones Sur, vēsturisko pētījumu krājums. Santjago, Čīlē.
3. Izpētes pētījums: "Čīles štats un Mapuche cilvēki: vardarbības tendenču analīze Araucanijas reģionā" (2014). Nacionālais cilvēktiesību institūts. Santjago, Čīlē.
4. Pētījums "Mapuche cilvēku kultūras attīstības diagnostika. Araucanía reģions "(2011). Nacionālā kultūras un mākslas padome. Čīles valdība.
5. Mapuche cilvēki. Saturs iegūts no: donquijote.org.
6. Mapuche cilvēku raksturojums. Atgūts no: educacionmulticultural.blogspot.cl.
7. Mapuche pasaules leģendas. Saturs iegūts no: am-sur.com.
8. Arauco karš. Atgūts no icarito.cl.