Kas ir katastrofu teorija?

The katastrofu teorija konstatē, ka Zeme un liela daļa no tā sastāvdaļām ir izveidojušās pēc katastrofāliem notikumiem, kas ir izraisījuši noteiktu sugu, dzīvnieku un augu izzušanu un ļāvuši parādīties citiem. Tā maksimums bija septiņpadsmitajā, astoņpadsmitajā un deviņpadsmitajā gadsimtā.

Katastrofisms ierosina hipotēzi, ka Zemes izcelsme, pēkšņi lielā mērā. Izmantotie dabas elementi, piemēram, zemestrīces, viesuļvētra, cunami, ir ļoti iznīcinošas spējas..

Katastrofas ir apšaubītas, jo tajā konstatēts, ka katastrofas izraisījušas tikai lielas katastrofālas pārmaiņas. Tomēr jāņem vērā, ka priekšvēsturē Zemes klimatiskie un dabas apstākļi nebija tādi paši kā šodien, un ka laika gaitā ir notikušas lielas dabiskas izmaiņas, bez nepieciešamības radīt destruktīvas dabas parādības..

Ir arī tie, kas pat šodien turpina aizstāvēt dažus katastrofu postulātus, attīstot straumes un atvasinātas domas, kas ir zinātniski pieņemtas..

Katastrofas teorijas vēsture

Katastrofas sākums ir radies ar īru Džeimsa Ussaera darbu un viņa hronoloģiju uz Zemes, kas mēģināja viņam piešķirt Visumu Visumā un izraisīt tās veidošanos..

1650. gadā Ussers uzrakstīja grāmatu Pasaules laikraksts, un, pamatojoties uz Bībeli, viņš ierosināja:

• Ka Zemes radīšana notika svētdien, 23.oktobrī, BC4404.
• Ādama un Ievas izraidīšana no Paradīzes notika pirmdien, 10. novembrī, 4004. a. C.
• Universālā plūdu beigas notika trešdien, 5. maijā, 2348 a. C.

Acīmredzot šie dati bija nepareizi, jo pašlaik tiek lēsts, ka Zemes vecums ir aptuveni 4470 miljoni gadu un tas pats attiecas uz Saules sistēmu..

Vēlāk viens no galvenajiem katastrofu teorijas veicinātājiem un aizstāvjiem bija franču paleontologs Georges Cuvier (1769-1832)..

Cuvier apstiprināja, ka visnozīmīgākās ģeoloģiskās un bioloģiskās pārmaiņas uz Zemes nav saistītas ar lēniem un pakāpeniskiem procesiem (tāpat kā daudzām citām dabas parādībām), bet uz pēkšņiem, pēkšņiem un vardarbīgiem procesiem; katastrofāli.

Cuvjē daudzas no viņa pozīcijām ietekmēja radošas un pat bībeles teorijas, kas dod katastrofu teorijai lielu reliģisku nospiedumu, jo tas kā atsauces Bībeles notikumiem, piemēram, Lielajam plūdam un Noasa šķirsts, ir pamatojums konkrētu piemēram, atklātie fosilie materiāli.

Baznīca galu galā izmantos šo apvienošanos starp zinātnisko un reliģisko raksturu, ko katastrofu teorijas pieņemtu pašu labā, un izmantot to kā uzturu, lai nodrošinātu lielāku patiesību savām Bībeles liecībām..

Cuvjera pamati ar katastrofu teoriju ļāva virzīties uz priekšu, radot vienveidību, paradigmu, kas radītu mūsdienu ģeoloģiju kā profesionālu zinātni.

No šīs jaunās teorijas bija iespējams pārbaudīt, vai Zemes apstākļi laika gaitā ir attīstījušies, un izmaiņas nav saistītas tikai ar vardarbīgām un katastrofālām parādībām..

Katastrofas teorijas raksturojums

Cuvier apstiprināja, ka dabas notikumi, kas ir lielāki un destruktīvāki, bija tie, kas bija atbildīgi par visnozīmīgāko fizisko izmaiņu radīšanu Zemē, kā arī lielā mērā ietekmē dzīvnieku un augu sugu klātbūtni aizvēsturē un vēsturē..

Tādā veidā par šīm izmaiņām būtu atbildīgas zemestrīces, viesuļvētras, viesuļvētras, vulkāna izvirdumi un citas katastrofālas ģeoloģiskās un meteoroloģiskās parādības..

Šobrīd ir bijis iespējams noteikt, piemēram, vulkānu izvirdumu ietekmi blakus esošajās ekosistēmās un to spēju "atsākt" augsnē un veģetācijā..

Tomēr citas parādības, piemēram, viesuļvētra un pat zemestrīces (atkarībā no to lieluma) var nebūt pietiekami spēcīgas, lai radītu patiešām ievērojamas izmaiņas.

Iespējams, viena no nedaudzajām katastrofu novērstajām parādībām bija dinozauru izzušana pēkšņas un ļoti vardarbīgas situācijas dēļ, tāpat kā meteorīts..

Reliģiskas sekas

Katastrofas teorija ir paradigma, ko ļoti iespaido baznīcas un bībeles ietekme. Līdz ar tās publisko izpausmi Baznīcai bija liela vara pār akadēmiskajiem pētījumiem.

Cuvjers uztvēra zināmu saikni starp dažām radošuma teorijas parādībām un katastrofu postulātiem, kurus viņš pasūtīja, ļaujot sniegt otras atbildes..

Šī iemesla dēļ tādi stāsti kā Noasa šķirsts notiek katastrofu teorijā kā pamatojums noteiktu sugu klātbūtnei un citu izzušanai un fosilizācijai. Baznīca to izmantoja, lai pasargātu ar zinātnisku uztveri, kādu no viņas visnopietnākajiem stāstiem.

Jauni priekšstati par sauszemes senatni

Katastrofisms bija viens no daudzajiem mēģinājumiem noteikt Zemes vecumu un, iespējams, iemeslu tā atrašanās vietai galaktikā un visumā, kā arī tās unikālie apstākļi dzīvošanai dzīvē.

Tāpat kā jebkura laba paradigma, kaut arī to nevarēja saglabāt ilgtermiņā, katastrofa kalpoja, lai dotu ceļu jaunām perspektīvām par ģeoloģiskajām zināšanām un modernizētu mācību un zemes pārdomu procesus.

Tas notiks, kad Huttons 1788. gadā popularizētu vienveidību vai aktuālismu savā "Zemes teorijā", kas ļautu konstatēt, ka lielākās zemes pārmaiņas laika gaitā ir pakāpeniskas un nav pakļautas dažiem smagiem notikumiem..

Jaunas sekas

Laika gaitā katastrofu pieejas ir atjaunotas, radot paradigmu, kas pazīstama kā neocatastrofisms, kura mērķis ir noskaidrot, kādas katastrofas (iepriekš uzskatītas par galveno izmaiņu cēloni) ir pakāpeniskas pārmaiņas procesā. Zemes.

Šī jaunā uztvere tiek strādāta profesionāli un papildina mūsdienu ģeoloģiskos centienus, lai turpinātu atšifrēt Zemes nezināmos.

Atsauces

1. Brown, H. E., Monnett, V.E. un Stovall, J. W. (1958). Ievads ģeoloģijā. Ņujorka: Blaisdela redaktori.
2. Bryson, B. (2008). Īsumā gandrīz viss. Barselona: RBA grāmatas.
3. Palmer, T. (1994). Katastrofisms, neocatastrofisms un evolūcija. Starpdisciplināru pētījumu biedrība sadarbībā ar Nottingham Trent University.
4. Pedrinaci, E. (1992). Katastrofisms pret faktismu. Izglītības ietekme. Zinātņu mācīšana, 216-222.
5. Rieznik, P. (2007). Aizstāvot katastrofu. V Starptautiskais kolokvijs Marx un Engels. Buenosairesa: Marxistu pētījumu centrs.