Monolītās Lanzón īpašības, izcelsme un nozīme

Mēs aicinām monolīta lanzón milzīgs pīlāru formas konstrukcija piecus metrus augsts, kas pārstāv personu trīs reizes lielāks nekā parasti, tāpēc ar Jaguar fangs, atgūtā ķepas un scepters abās rokās.

Galviņā ir lieli zobi un žokļi, bet čūsku galvu vietā mati. Turklāt tam ir tendence liecināt par garīgā cilvēka tēlu.

Šī skulptūra ir daļa no sērijas tempļos Chavin kultūras Peru, jo īpaši, kas atrodas to, kas ir pazīstams kā Vecā tempļa, kas, savukārt, uz kopumu piramīdveida pieminekļu konservētu šodien pieder.

Katram templim bija savs galvenais portāls, papildus daudziem rudimentāriem mākslas darbiem, kas gāja starp zvēriem, rāpuļiem un saistītiem.

Vispārējs monolīta tūbītes apraksts

Smilšu zuši, kas pazīstami arī kā monolīta lanzon, ir senās Chavín kultūras centrālā statuja. Tā atrodas centrālās kameras virknē pazemes cauruļu Vecajā templī.

Šīs caurules savieno monolīta laukumu ar Plaza Circular laukumu, darbības vietu un svinīgu nozīmi, kā arī filtrē šo ceremoniju skaņas, kas tiek veiktas ar Putuļu, Chavín kultūras mūzikas instrumentu..

Monolītais tūbītes ir 15 pēdu augsts obelisks; apmēram 4, 5 metri ir precīzi. To veido galvenokārt gabals granīta baltas cietas, apstrādāts, formas caurules, ko var redzēt hibrīds starp cilvēku un kaķu ar spīlēm. Viņš nēsā izlocīšanās čūskas ieskaitot atgādina mītisko medūzu, un pāris uzacis izliektas fangs tiek sastādīts.

Vienā skulptūras pusē ir smaids, kas parasti slēpj Dievu, kurš smaida, un roku pāris, kas attiecīgi pieaug un nokrīt.

Ierodoties pie tā, kas būtu pazīstama kā skulptūras rīkle, ir līnijas, kas pārstāv tās pašas zvēra krūtis. No zīmējumiem var būt zināms, ka viss ķermenis liecina plašs apģērbu, kāpēc vairāk kaķu galvas pārvietotos līdz kājām, kur veidlapas izstiepts un kļūst divas čūskas.

Par tūbīšu primārā funkcija centralitāte atspoguļo saikni, kas vieno debesis, zeme un pazeme, lai tās nostāju piramīdas Vecā Tempļa liecina teoriju, ka arheologi.

Senatne

Chavín mantojums turpināsies no 1100 a.C. Saskaņā ar arheologiem, pateicoties daudzveidīgajiem stilistiskajiem elementiem, tostarp smilšu zušiem. Šķiet, ka Chavín atrašanās vieta ir palīdzējusi pārvērst iebūvēto templi par nozīmīgu svētceļojumu vietu, kas piesaista cilvēkus un viņu piedāvājumus no tālienes.

Mūsdienās uzcelto tempļu komplekss sastāv no diviem būvniecības posmiem: Vecā U veida templis, kas celta ap 900. gadu pirms mūsu ēras. un Jaunais templis, kas celta ap 500 gadu vecumu Tas, savukārt, attiecās uz Veco templi, pievienojot taisnstūra izgriezumu.

Kopš pirmās būvniecības tempļa interjers bija pilns ar tuneļiem, ko sauc par galerijām. Lai gan daži no tiem bija labirintveidīgi, savienojot viens ar otru, daži palika izolēti.

Visas galerijas pastāvēja tumsā, bez kāda veida logiem, lai gan daudzi citi tuneļi, kas paši par sevi bija mazāki, ļāva gaisam šķērsot struktūru..

Arheologi joprojām pēta šo galeriju un ventilācijas atveru nozīmi un izmantošanu, bet jaunie pētījumi pēta akustiku un veidu, kādā viņi varēja projicēt skaņas no tempļa iekšpuses svētceļotājiem āra laukumos..

Nozīme

Lanzón spāņu valodā nozīmē "lielo šķēpi", atsaucoties uz akmens formu, bet labāks salīdzinājums būtu kalnrūpniecības formas forma, ko izmanto tradicionālajā augstienes lauksaimniecībā. Šķiet, ka šī forma norāda, ka dievības spēks ir nodrošināt veiksmīgu sēšanu un novākšanu.

Galvenais elements, kas raksturo smilšu zušu dievību, ir cilvēka un dzīvnieku īpatnību maisījums, kas atspoguļo vizuāli neskaidru stilu. Iespējams, ka fangs un nagi ir saistīti ar jaguāru un parastajiem plēsējiem, piemēram, džungļu zemienes aligators, kas paplašinājās citās Chavín mākslas un Andu ikonogrāfijas daļās..

Citi vizuālie sarežģījumi radās no dzīvnieku galvām, kas izgrezno figūras tunikas dibenu, kur viņiem ir tikai viena kakla mutes. Šo paņēmienu, kur divas vai vairākas attēla daļas ir kontūras, sauc par kontūru sacensību, un Čavīnas mākslā tas ir apzināts, radot barjeru starp ticīgajiem, kuri varēja redzēt savu patieso formu, un tiem, kas nav iekļauti kultūrā, kuri nebija.

Smiltis pats bija slēpts templī un, iespējams, bija redzams tikai priesteriem.

Kontūru sacensību izmantošanu Chavín ārējā mākslā var apzīmēt, šķērsojot Peru tempļos un arheoloģiskajos atradumos, piemēram, čūsku griešanai, kas redzama smiltīs, kas ir redzama arī deguna ornamentā. , kas atrodas Klīvlendas Mākslas muzeja krājumā.

Abi čūskas galvas atloka no labās uz kreiso pusi, un viņu acis skatās kā smilšu zuši. Formas, kas virpuļo zem tām, arī rada skulptūras acs formu. Tādu ornamentu elite persona būtu izmantojusi, lai parādītu ne tikai viņa bagātību un spēku, bet arī viņa uzticību Chavin reliģijai..

Tas liecina, arheologi un pētnieki Metalurģija Amerikā pirmo reizi tika izstrādāti Dienvidamerikā pirms došanās uz ziemeļiem, un objekti, piemēram, tas, ka apvieno bagātību un reliģija ir viens no agrāk zināmajām piemēriem.

Atsauces

1. Chavín de Huántar (2015). Saturs iegūts no Khanaacademy.org.
2. The Lanzón (2015). Atgūts no Latinamericanstudies.org.
3. Chavín de Huántar - Chan Chan (2014). Atgūts no Cristallinks.com.
4. Pirmskolumbiešu civilizācijas - Andu civilizācija. Atgūts no Britannica.com.
5. Lanzóna - Čavina dievs. Atgūts no Britannica.com.
6. Peru senās Chavín de Huántar burvju skaņas. Atgūts no Popular-Archaeology.com.
7. Huaraz-Ancash: Čavīnas arheoloģijas centrs. Atgūts no Ancashhuarazperu.blogspot.com.