José Guadalupe Posada biogrāfija, stils un darbi



José Guadalupe Posada (1852 - 1913) bija Meksikas plastikas mākslinieks, kas slavens ar savām gravīcijām, kurā viņš pārstāvēja tautas tēmas. Viņš izmantoja savu mākslu, lai padarītu sociālo kritiku un lielā mērā ietekmētu jauniešus, kas veica muralisma atdzimšanu.

Šī Meksikas darba laikā tika saglabāts vēsturiskais ieraksts par pārpasaulīgākajiem notikumiem valstī. Satīru, ko viņš varēja izdarīt, apbrīnoja daudzi grafiķi pēc viņa, jo viņš paļāvās uz folkloru.

Savā darbā viņš izmantoja arī galvaskausus un skeletus, kā arī citus tipiskus Meksikas tautas kultūras elementus. Tas bija viens no pamatiem viņa tautiešiem, lai meklētu mākslu, kas izskatījās uz iekšu un saistīta ar tautas saknēm.

Karikatūristiem bija arī liela daļa Posada darba, ko reizēm uzbruka viņa stils un attēlojot valsts sociālo un politisko realitāti.

José Guadalupe Posada pārcēlās no mākslas kupoliem, lai pārstāvētu cilvēku sajūtu. Viņa darbs atspoguļojās dziesmās, laikrakstos, stāstos un flieros, kas apmeklēja Meksikas ielas.

Daudzi no attēliem, kas šodien pārstāv Meksikas tautas kultūru, piemēram, La Catrina, ir saistīti ar Posada darbu, kurš dzīvoja Meksikas revolūcijas lielā sociālā uzliesmojuma robežā..

Pēdējo gadu laikā viņš veltīja sevi darbam presē, tāpēc viņa darbs tiek uzskatīts par Meksikas dzīves hroniku.

José Guadalupe Posada nomira nabadzībā 61 gadu vecumā, bez sērām. Septiņu gadu laikā tas tika nogādāts kapā un vēlāk pārējais tika pārnests uz kopēju kapu, kurā kauli sajaucās kā vienā no mākslinieka darbiem..

Indekss

  • 1 Biogrāfija
    • 1.1 Pirmie gadi
    • 1.2. Mākslinieciskais sākums
    • 1.3. Guanajuato
    • 1.4 Mehiko
    • 1.5. Revolūcija un pēdējie gadi
    • 1.6 Nāve
  • 2 Mākslinieciskais stils
    • 2.1 Pirmais posms
    • 2.2 Otrais posms
    • 2.3 Trešais posms
  • 3 Mīti un realitāte
  • 4 Darbi
  • 5 Atsauces

Biogrāfija

Pirmie gadi

José Guadalupe Posada dzimis 1852. gada 2. februārī San Marcos, Aguascalientes, Meksikā. Viņš bija mazais lauksaimnieks Germāns Posada un Petra Aguilar. Viņam bija septiņi brāļi, viņa ģimene bija vietējās izcelsmes.

Posada dzimšanas gads, holēra izpostīja San Marcos ciematu. Bija arī politiska krīze; Šajās dienās viens no vietējiem ģenerāļiem - José Blancarte - paņēma ieročus un Aguascalientes sekoja viņam.

José Guadalupe Posada bažas viņa pirmajos gados bija palīdzēt savam tēvam ar stādīšanu ekonomiski sadarboties ar mājsaimniecību, jo grūtības nebija maz..

Vēlāk jaunietis devās strādāt ar savu tēvoci Manu, kas bija podnieks. Tur viņš ieguva savas pirmās pieejas mākslai, it īpaši, viņš bija ieinteresēts vienkāršajos ornamentos, kas tika izgatavoti šajos gabalos.

Viens no viņa brāļiem, nosaukts Cirilo, bija skolas skolotājs, un, iespējams, bija tas, kurš sniedza pamata norādījumus José Guadalupe Posada viņa pirmajos gados..

Posada palīdzēja pārraudzīt brāļa audzēkņus kopš 12 gadu vecuma. Tajos brīžos, kad skolēni kopēja mājasdarbu, viņš izklaidējās pats.

Tātad viņam bija pirmā pieeja, kas būtu viņa profesija, imitējot zīmējumus, kuriem bija kartes, kā arī svēto un, pirmkārt, Lielā Cirka Rea skrejlapu attēlus, kas tajā laikā apmeklēja savu pilsētu un kādu brīnumu uz visiem laikiem.

Mākslinieciski sākumi

José Guadalupe Posada ieņēma Aguascalientes pašvaldības zīmēšanas akadēmiju, kuru vadīja Antonio Varela. Tur viņš ātri iemācījās, tāpēc īsā laikā viņš ar lielu prasmi apguva šo tehniku.

Daži avoti apgalvo, ka Posada strādāja Trinidad Pedroza litogrāfijas darbnīcā. Tur viņš sāka mācīties un sadarbojās ar svētdienas laikrakstu El Jicote. Pirms 20 gadu vecuma pagrieziena Posada jau bija atzīta par viņa ilustrācijām šajā publikācijā.

Tomēr šķiet, ka citi avoti liek domāt, ka tas bija praktiski neiespējami, jo José Guadalupe Posada bija pārāk jauns, lai šajā gadījumā strādātu ar Pedroza..

Visticamāk ir tas, ka viņš mācījās laikā, kad pilsētā tika uzstādīti vairāki printeri, piemēram, José María Chávez, Ortigoza un citi, kas strādāja Aguascalientes..

Par šo periodu ir zināms, ka pirms 20 gadu vecuma viņš bija sācis litogrāfijas un gravēšanas mācības, kas nākotnē padarīja viņu par vienu no svarīgākajiem meksikāņiem šajā jomā ar pasaules mēroga atzinību un iedvesmu jaunās paaudzes mākslinieki.

Guanajuato

Tie, kas apgalvo, ka José Guadalupe Posada strādāja kopā ar Pedroza, arī apgalvo, ka 1870. gados viņi tikās Leonā, Guanajuato. Tajā laikā viņi atsāka strādāt kopā no politikas.

Minētajā darbnīcā Posada palika atbildīga pēc Pedrozas atgriešanās Aguascalientesā 1873. gadā. No tā laika strauji pieauga José Guadalupe slava. Viņa darbi atnāca uz Mehiko un tur bija Posada nosaukums.

1875. gadā viņš precējies ar Marijas Krusu Velu, dzimteni no Guanajuato pilsētas. Lai gan tā nebija reģistrēta Civillietu reģistrā, tā ir balstīta uz katoļu baznīcas minūšu grāmatām. Sponsori bija Ciriaco Posada, kurš bija litogrāfa brālis, un Guadalupe Aguilera.

Nākamajā gadā Posada iegādājās darbnīcu Leonā no Pedrozas. Tad viņa pārticīgais bizness un tas pats mākslinieks kļuva par labākās zonas un attiecīgi litogrāfijas reputāciju.

In 1884 Posada sāka būt daļa no skolotāju vidusskolas kā profesors litogrāfijas. Tur viņš mācīja šo mākslu četrus gadus.

Mehiko

1880. gadu beigās José Guadalupe Posada pārcēlās uz Meksikas galvaspilsētu, iespējams, pēc tam, kad plūdi, kas šajā laikā skāra Guanajuato un citas valsts teritorijas..

Mehiko pilsētā Posada sāka strādāt Irineo Paz darbnīcās. Viņa darbs tika notverts Ilustrētā dzimtene aptuveni divus gadus, līdz 1890. gadam.

Tolaik viņš nonāca saskarē ar citiem litogrāfiem, kas bagātināja Posada darbu. Starp tiem izcēlās José María Villasana un Daniel Cabrera Rivera.

No 1888. līdz 1890. gadam Negrito poeta kalendārs To dekorēja Posada zīmējumi. Vēl viens no viņa laika darbiem bija skriptu un komēdiju ilustrācija.

Tiek uzskatīts, ka kopš 1889. gada Posada jau sāka strādāt patstāvīgi. Viņam bija vairāki semināri Mehiko, bet visi izcēla Santa Inés ielu.

Tur viņš strādāja pie ziņkārīgo, kas vienmēr atnāca, lai noskatītos, kā viņš dara savu mākslu, acis, starp tiem bija José Clemente Orozco. Šim mūristam Posada darbs bija būtisks un saistībā ar to norādīja:

"Šis bija pirmais stimuls, kas pamodināja manu iztēli un mudināja mani izplūdināt papīru ar pirmajām lellēm, pirmo atklāsmi par glezniecības mākslas esamību".

Revolūcija un pēdējie gadi

Ievadot divdesmitajā gadsimtā, José Guadalupe Posada bija veltīta daudzu politiska rakstura publikāciju ilustrācijai. Viņš sniedza humoristiskus priekšstatus par buržuāzijas izdarītajām sūdzībām pret meksikāņu ļaudīm, kuri tika iegremdēti nabadzībā.

Līdz viņa nāvei viņš veica gravējumus, kas bija saistīti ar Meksikas revolūcijas tēmu, parādot dziļu sociālo kritiku un vienlaikus hronoloģisku grafiku par valstī notikušajiem notikumiem..

Jean Charlot uzskata, ka tajā laikā Posada bija atklājusi veidu, kā atvieglot gravēšanu, izmantojot cinku ar īpašu tinti. Pēc tam skābe tika ielieta darbā un izšķīdināja tās vietas ar baltu krāsu un atstāja pārējo neskartu.

Tad Meksika turpināja strādāt savā darbnīcā un demonstrēja no savām tautām savu tautiešu dzīvi revolucionārā laikmetā.

Nāve

José Guadalupe Posada nomira 1913. gada 20. janvārī, viņš bija ļoti sliktā stāvoklī. Gravieris pabeidza savas dienas mājā tajā laikā, kad atradās rezidence, kas atrodas La Pazas avēnijā, kas tagad pazīstama kā Ezequiel Montes, Mehiko..

Kopš viņa vienīgā dēla nāves Posada bija devusies uz bohēmisku dzīvi, un saskaņā ar ārstu, kas viņu pārbaudīja pēc viņa nāves, nāves cēlonis bija etilskoma.

Viņa nāve neradīja lielu uztraukumu. Pat viņa ģimene nav uzzinājusi par šo notikumu. Tikai viņa draugi Roque Casas, Felipe Rodríguez un Jesús García bija atbildīgi par bēru formalitāšu sagatavošanu..

Viņš klusēja, lai satiktos ar Catrinu, kuru daudzi varētu saukt par Posada varoni: nāvi. Septiņus gadus viņš saņēma bezmaksas kapu Dolores Pantheonā; tad viņš tika izsvītrots un nogādāts kopīgā kapā.

Mākslinieciskais stils

Pirmais posms

Attiecībā uz pirmajiem litogrāfijas gadiem nav dokumentu, kas pamatotu apgalvojumus, ka José Guadalupe Posada ir strādājusi dažās vēsturiski norādītajās vietās, piemēram, Pedrozas darbnīcā..

Tomēr šajā laikā, kad Posada vēl bija jauns vīrietis, viņa mācības notika savā dzimtajā pilsētā San Marcos, Aguascalientesā..

Tad viņš bija Leonas pilsētā. No turienes viņš pārspēja savu talantu kā litogrāfu un īpaši komerciālu un reliģisku attēlu radītāju, bet arī karikatūras, kas tika atzītas galvaspilsētā, atverot Mehiko pilsētas durvis Posada.

Otrais posms

Tas sākās 1880. gados, kad José Guadalupe Posada sāka eksperimentēt ar reprodukcijām, izmantojot metāla vai koka gravēšanu, gandrīz amatniecisku formu, bet ļāva viņam turpināt tirgū.

Viņš saņēma daudzu politisku un satīrisku laikrakstu ietekmi, kas tajā laikā radās kaudzēs, starp tām bija Magic Lantern, Facundo o Necromancer.

Šo gadu laikā viņš arī radīja mākslu buduārs, tas ir, intīmie portreti. Sērijā, kas sauca Reālisms, dažādos scenārijos parādīja pusi kailu sievieti.

Viņi arī sāka popularizēt savas galvaskausus, kas dekorēja lapas ar koridiem. Papildus karikatūrai tas tika izmantots portretu un gravējumu izstrādē.

Trešais posms

Tas bija, kad José Guadalupe Posada spēja sasniegt savu talantu virsotni, parādot sevi kā nobriedušāku mākslinieku un ekspertu savā tehnikā.

Šajā laikā notika mākslinieka bagātākie darbi, kas iedvesmoja viņa darbus ikdienas dzīvē, kas šajā gadījumā bija Meksikas revolūcija..

Var teikt, ka viņš bija populāru ciešanu hronists. Tomēr pastāv atšķirības starp mākslinieka pausto nostāju ar savu darbu.

Mīti un realitāte

Aptuveni José Guadalupe Posada figūra ir uzcelta daudzas baumas gan biogrāfiskajā jomā, gan viņa darbā un politiskajās pozīcijās..

Attiecībā uz darbu ir dažas lietas, kas nav apstiprinātas kā viņu sadarbība ar Pedroza San Marcos vai viņu dalība plašsaziņas līdzekļos, piemēram, Teātris un Ahuizote.

Tā kā Diego Rivera 1930. gados publicēja rakstu par Posadu, tika uzskatīts, ka tā ir devusi priekšroku Meksikas revolūcijai un kritizējusi Porfirio Diaz, lai gan karikatūrists Rafael Barajas to uzskatīja par nepareizu secinājumu..

Barajas apstiprināja, ka viņš ar saviem attēliem ir saistīts ar cilvēku laiku un ciešanām Meksikas revolūcijas laikā. Tomēr viņš ierosināja, ka daudzos gadījumos Posada kritizēja revolūciju un Zapatu, un gluži pretēji aizstāvēja Porfirio Díaz.

Darbi

- Corrido: Macario Romero (1970).

- Corrido: lūgumi San Antonio (1870).

- Alkoholiskais galvaskauss (1888).

- Kancelejas galvaskauss (1895).

- Velosipēdu galvaskausus (1895).

- Oaxacan Skull (1903).

- Papīra zēnu galvaskausu juceklis (1903).

- Mākslinieciskā tīrīšana, kurā atrodas mākslinieku un amatnieku galvaskausi (1904).

- Lielā elektriskā galvaskausa (1907).

- Skulls no pilskalna (1910).

- Sīrups pēcdzemdību periodā (1910).

- Skuteri Skull (1910).

- Neatkarības simtgade (1910).

- Bejarano noziegumi (1913).

- Don Chapito Toréro nozvejotas.

- Corrido: Gliemeža.

- Degšana.

- Don Folias un Negrito galvaskauss.

- Corrido: San Juan de Ulúa.

- Meksikas katedrāles spoks.

- Emiliano Zapatas Lielā galvaskausa.

- No šīs slavenās sacīkšu trases netiks zaudēts neviens žurnālists.

- Dīvaini! Sieviete, kas dzemdēja trīs bērnus un četrus dzīvniekus.

- Pasaules gals jau ir skaidrs, viņi visi būs galvaskausi. Goodbye, visi dzīvie. Tagad tas bija patiešām.

- Corrido: Velosipēdi.

- Intervences galvaskausus.

- Adelitas galvaskauss.

- Corrido: Četri šāvieni Zapatistas.

- Cortés.

- Calaveras de coyotes y meseras.

- Don Kichote.

- Nosusiniet galvaskausu. Visu to cilvēku nopelns, kuri bija aizgājuši drenāžas dēļ.

- Scream.

- Catrina.

- Ķirzaka.

- Madero godīgā kampaņa.

- 41 fags.

- Septiņi vices.

- Sevilijas galvaskauss.

- Calavera ar Antonio Vanegas Arrollo.

- Holēras galvaskauss.

- Tas ir no pirmās Don Quijote, nepārspējamais milzu galvaskauss.

Atsauces

  1. En.wikipedia.org (2019). José Guadalupe Posada. [online] Pieejams: en.wikipedia.org [Piekļuve 2019. gada 25. janvārim].
  2. Encyclopedia Britannica. (2019). José Guadalupe Posada | Meksikas iespiedējs. [online] Pieejams: britannica.com [Piekļuve 2019. gada 25. janvārim].
  3. Olea, H. (1963). Litogrāfa José Guadalupe Posada izdzīvošana. Meksika: Arana.
  4. López Mata, R. (2002). José Guadalupe Posada gravīras, ievads Meksikas tautas nacionālisma pamošanās laikā - Tēze Universidad Autónoma Metropolitana. Meksika.
  5. Rodríguez Rangels, V. (2012). José Guadalupe Posada. Munal laikraksts - Meksikas Mākslas muzejs, Nr. 1, pp. 10.
  6. WikiArt.org. (2019). José Guadalupe Posada. [tiešsaistē] Pieejams: wikiart.org [Piekļuve 2019. gada 25. janvārim].
  7. Pérez Bucio, É. (2006). BREAK FISGON MĪTU PAR POSADA. [tiešsaistē] Fondo de Cultura Económica. Pieejams: fondodeculturaeconomica.com [Piekļuve 2019. gada 25. janvārim].