Lašu izcelsme un raksturojums

The makaļu deja Tā ir viena no Gvatemalas mākslinieciskajām izpausmēm, kas ir pārspējušas laika grafiku, atsakoties šķērsot modernitātes slieksni. Tāpat kā deja, mūzika vai glezna, ko mēs varam atrast lielajās Mayan konstrukcijās, tie ir šīs mīlestības piemērs tūkstošgadei.

Pirmskolumbiešu periodā Verapaz bija daļa no teritorijas, ko veidoja Mayan civilizācija, turot spāņu vajāšanu. Ir zināms, ka, neraugoties uz lielo pretestību, Mayans nevarēja tikt galā ar misionāru darbu, kas nepārtraukti nāca no kuģiem un Antillēm, tādējādi aizpildot visu Alta Verapazu ar melniem vergiem, kuri vēlāk pārcēlās uz zemēm..

19. gadsimtā tā kļūtu par vienu no provincēm, kas atbild par kafijas piegādi visam reģionam, kļūstot par svarīgāko līdz šim.

Ne šī fakta dēļ mutvārdu tradīcijas vairs nav izpildītas, pretrunīgā maka deja, kas saglabājusies līdz šai dienai..

Mārrutku deja, kā tas ir tradicionāli zināms valstī, ir rituālisma rakstura pārstāvība, kas līdz šim ir sadalījusies no vecāka gadagājuma cilvēku mutvārdu tradīcijas, kas, saskaroties ar marimbu un tunu, spēj izsaukt tradīciju unikāls pasaulē, kas ir Gvatemalas prehispaniskās un koloniālās kultūras standarts.

Izcelsme Verapazas provincē, deja stāsta ar teātra zudumu, ka ir zaudējuši maju mednieku, kurš tumsā un sarežģītos džungļos nolaupa princesi un iekrīt Barrancos vai Cerros Dieva žēlastībā, kas viņam palīdzēja atrast savu lai nosūtītu viņam ganāmpulku, lai vadītu viņu mājās.

Jāatzīmē, ka aļņa ir saules Dieva zemes atveidojums senatnē. Tāpēc šī tradīcija joprojām ir viena no svarīgākajām Gvatemalā; pēc tās mistiskā svara mutē.

Šī tradīcija notiek 30. aprīlī. Dalībnieki valkā sarkanās tunikas, piemēram, aitas, kuras rotā spalvas un dzelteni plankumi, un smaga maska ​​ar āķa knābi, kas līdzinās dzīvnieku vēl vairāk, neaizmirstot dažus vainagus, kas aug virsū plankumu veidā.

Papildus savvaļas apģērbam ir mednieka, viņa sievas un meitas dokumenti, ko sauc par Princess.

Tradīcijas ietvaros ir noteikts gailis upurim, kura asinis tiek laistītas māla maskās, lai tās barotu, vai, kā teikts, pamodināt tās pirms rituāla, lai netraucētu dieviem. Tad B'oj tiek uzņemts pagātnes dzēriens, kas ir ļoti raksturīgs Verapazas augstajiem reģioniem.

Pēc pusnakts dejotāji sāk svētceļojumu uz to, ko viņi sauc par El Calvario, svēto vietu, kas ir pilna ar virsotnēm un altāriem, kur viņi dejos bez pārtraukumiem tuvākajās stundās ar nolūku nomierināt dievu vēlmi un iemiesot šī ceļa vēlmi. Maya mednieks džungļos, no kura visvairāk pacēlās viņa dvēsele.

Pēc tam turpiniet braucienu garā gājienā uz pilsētas katedrāli, kur ar pirmajām rītausmajām gaismām pārējo pilsētu izsauks starp trompetēm un melodijām. Vecās muzikālās formas paliek strukturāli, neradoties savā ritmā un sagatavošanā. Papildus šo reģionu festivāliem tuneļa vai koka bungas turpina izmantot arī citos svētkos.

Raķetes un uguņošanas ierīces ar lielu pirotehnisko piederumu tiks pievienotas turpmākajās stundās, līdz dejotāji atkal sāks gājienu uz vietu, kur atrodas Santa Elena Jaunava. Šajā brīdī tradīcija norāda, ka Guacamayas gaļai ir jāsadala atriebība par mednieka meiteni, kas jau ir mirusi saskaņā ar stāstu.

Guacamayas jeb Maa'muun deja ir viena no pirmajām teātra izpausmēm Amerikā pirms Spānijas uzvara. To raksturo krāsaina ceremonija, kurā apvienota mūzika, teātris un senie rituāli līdz vietai, kur ir ieraksti.

Mūsdienās Maa'Muun Kultūras komiteja rūpējas par saglabāšanu, kā arī šīs senās baleta popularizēšanu plašsaziņas līdzekļos. Minēto organismu veido pamatu grupa, lai Verapazas pašvaldība saglabātu šo deju kā tās pašas un tautas kultūras mantojumu, tādējādi veicinot nepieciešamās kultūras vērtības, lai tradīcija netiktu pārtraukta katru gadu..